谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉（rún）。
　　尔羊来思，其角濈（jí）濈。尔牛来思，其耳湿湿。
　　——《诗经·小雅·无羊》
　　5月7日，我市国学研究者郭晓娟在课堂上为学生们讲解《无羊》，随着对古朴诗句的诵读，一幅几千年前的放牧图在师生眼前徐徐展开。
　　“在古代，畜牧是重要的生产活动。”郭晓娟讲解，诗中的“三百维群”意为羊儿成群，正是当时畜牧业繁荣的写照。《无羊》生动描绘了牧人放牧时牛羊的各种姿态，以及牧人的辛勤劳作与娴熟技艺，如“或降于阿，或饮于池，或寝或讹”，短短几句，便将牛羊的悠然自得刻画得淋漓尽致；“麾之以肱，毕来既升”，又展现了牧人指挥若定、牲畜驯习有素的场景。这首诗虽全用赋法，未借助比兴，却能体物入微，将放牧的场景逼真呈现。诗中对牛羊的细节描写十分精妙，如“其角濈濈”“其耳湿湿”等，仅用简单的词语，就勾勒出羊儿群角聚集、牛儿耳朵耸动的生动画面。
　　周人放牧的劳动在古籍中多处可见，《楚辞·天问》就有文王“秉鞭作牧”的记载，意思是周文王挥舞着鞭子去放牧。郭晓娟说，《无羊》从开篇对牛羊数量的惊叹，到中间对放牧场景的细致刻画，再到结尾牧人的梦境，充满了生活气息与浪漫色彩。诗中牧人梦到蝗虫化作鱼，画有龟蛇的旗变为画有鹰隼的旗，经占梦人解读，寓意着丰年和人丁兴旺，这不仅体现了古人对美好生活的向往，也反映了当时的民俗文化。
　　“如今，放牧方式发生了巨大变化，现代化的技术和设备让畜牧业更加高效。但劳动的本质从未改变，都是为了创造美好生活。”郭晓娟感慨，在古代，放牧是人们赖以生存的重要劳动，牧人风餐露宿，守护着牛羊；在现代社会，牧人借助新的科技和方法提高放牧成效，都是用劳动创造价值。
　　《无羊》不仅是一首描绘古代放牧生活的诗歌，更是歌颂劳动的赞歌。时至今日，在宝鸡陇县的关山草原，依旧能看到“三百维群”的壮阔景象，成群的牛羊在广袤的草原上悠然吃草，与蓝天白云、青山绿草共同构成了一幅绝美的田园画卷。这片牧场不仅是自然景观的瑰宝，更是宝鸡畜牧业蓬勃发展的生动体现。