在凤翔周家大院里有一个石雕门额，上面刻着“言物行恒”四字，“言物行恒”出自《周易·家人》：“君子以言有物，而行有恒。”意思是，君子说的话要以事实为依据，做事要有规矩、原则和恒心。这四个字蕴含自我言行约束意味。周家大院为何刻这四个字？这与凤翔儒商周氏做人做事的理念有关。
　　“周家门前的周鼎家历史最久，发迹于明代，资本雄厚，商号分设于汉中、广元、成都等地。”这是《凤翔县志》里的话。周家通过经商致富的第一人是明朝周恕，据旧版《凤翔县志》的记述，周恕是凤翔文昌里人，曾远去扬州经商，获利万金后，他感叹：“富已！而无济于物，奚贵于富耶？”大意是即使自己有钱了，但如果对社会没有作出贡献，岂不是虽富而不贵吗？在关中饥馑年代，周恕拿出钱粮周济邻里亲友。一次，入蜀的同伴旅人溺死，遗留下货物价值千金，周恕将货物封存，一直等到同伴旅人的儿子到达，将货物托付妥当，才离开。
　　“商而富不如儒而贫。”这是周恕教育子孙的话，在周恕看来，做富足无知的商人，不如做一个有儒家学养的清贫子弟。为了提升后代子孙的文化素养，周恕请来教师为子孙授课，后代多人通过科举道路入仕为官。从这些举动来看，周恕对自己和后代都有严格的要求，他重视教育，崇尚儒学，注重个人修养。“言物行恒”作为横批，和门两侧的“经训不荒真富贵，家庭有礼自平安”组成一组楹联，意在教诲周家子孙要学习经训、崇尚礼仪、言行一致、保有恒心，这样才能算是真正的富贵。
　　凤翔周氏“言物行恒”的自我要求，在周家子孙身上得到了良好展现。明代周易曾任盐城县令，海水淹没群众屋舍良田，周易尽己所能拿出自己的俸禄赈灾。横江有人叛乱，周易主张不动用武力，通过和平谈判解决纷争，以免伤害无辜民众，可见周易爱惜民力、不好事功等品德。清代周鼎慷慨好施，曾数次救济灾民，并创立“正谊书院”，造福乡里。
　　“言物行恒”短短四字寓意深刻，周氏对教育和品德的推崇，不仅使周氏子孙获益，也让西府人记住了周家大院的儒商周氏。