岐山县是周室肇基之地，周礼文化的发祥地。位于县城以南二公里处的刘家塬村，原名召亭村，村内曾建有召公祠，祠内有甘棠古树。相传在周成王即位至康王初年，政治家召公在此治理封地，深得民心，他常视察乡里，多次在甘棠树下决狱断案，这一传说至今被人们津津乐道。在与朋友一次交谈中得知，此处已建成了勤廉教育基地，为纪念这位“廉吏始祖”，慕名前去参观的人络绎不绝。
　　盛夏的一天，我带着一种迫切的心情驱车前往岐山县勤廉教育基地一探究竟。
　　走进勤廉教育基地，在廉政文化主题广场大门口，一座高大的古建牌楼映入眼帘，广场四周墙壁上“甘棠树下解民怀”“贤媳太姒的故事”“召公南巡故事”等勤廉文化故事漫画橱窗随处可见，我立刻被这里浓浓的廉政文化氛围所感染。
　　召公，姬姓，名奭，因采邑在召（今陕西省岐山县城南），且位列三公之大保，故称召公，亦称召伯。他先后辅佐文王、武王、成王、康王，为开拓周王朝成康之治立下了不世之功。康王二十四年，召公姬奭去世。
　　文王晚年，召公曾奉命出使南国（即分布在长江汉水流域各诸侯国），宣扬西周德政和睦邻政策（布文王之化），揭露殷纣的苛政暴行，进行外交活动，结交盟国，争取人心，组建反商统一战线；对周王巡视接见南方诸侯等事项进行具体安排部署，扩大周在南国的影响以及与之的友好合作关系，促进商周斗争的外部形势发生根本变化，为武王灭商创造了有利条件。他还参与了武王时期的克商战争，及成王东征和营建洛邑等活动，均有功绩。
　　西周建立时，召公主张对商朝官吏区别对待——“有罪者杀，无罪者活”；支持周公摄政，安定王室，让自己的长子在封地管理燕国。他在成王即位至康王初年一直独任大保（为国君辅弼之官），精心辅佐国君，德高望重，民俱尔瞻，以至人们用大保作为对他的习惯称谓。周成王十三年，召公陪成王游历古卷阿（今岐山县周公庙所在地）。
　　据刘家塬村的老人们说，召公的采邑就在今天岐山县凤鸣镇刘家塬一带，是他推行周礼的试验区，他把周文王的德和礼，正确运用于管理实践，使这里成为首善之区，政通人和，社会风气良好，刑措多年不用。文王对召公的政绩很满意，亲派召公赴南国布文王之化，推广周召之地的经验。
　　召公治理封地深得民心。他经常视察乡里，就地处理案件，教育人民。召亭故地，有一棵相传为召公决狱断案其下的甘棠树。
　　据《史记·燕召公世家》载，召公奉行文、武、成、康的德政，不辞辛苦，巡行乡里，体察民情，常在甘棠树下结庐听诉案件，深得百姓爱戴，召公死后，人民思念先贤，而倍加珍爱甘棠树，作《甘棠》诗篇来称颂召公勤政爱民之美德。“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”《诗经》中的甘棠树，仍被众人传唱，被周礼浸润的土地，则孕育出更多的“召公”和“甘棠树”。后世百姓思念其公廉勤政，爱民惜民，对甘棠树也产生了浓厚的感情，舍不得砍伐和损伤，且作诗传唱吟诵。
　　清道光二十五年春，岐山县令李文瀚绘制“召伯甘棠图”，经县内杏园名士武澄勒石而成。为纪念召公，后人修建召公祠，祠内存有慈禧太后题词、光绪皇帝御赐的“甘棠遗爱”匾额一块。对于“召伯甘棠”，清代的召伯甘棠碑“题记”“跋”和《岐山县志》均有记载。民国年间薛成兑所作七绝《召伯甘棠》有“召公仁政得民心、甘棠剪伐犹知护”名句传世，使召伯甘棠之名远近闻名，也成为岐山古有的八景之一。
　　据岐山县纪委工作人员介绍，周初召公曾在此勤政廉政的典故，凝结为“甘棠遗爱”四个字，三千多年来，至今口口相传，为人称颂。岐山县勤廉教育基地以“甘棠遗爱”典故和勤廉教育为主题，设召公塑像、召亭、召公甘棠壁、村史馆、召公史籍馆、“甘棠树下解民忧”浮雕墙、楹联长廊、长鸣警钟、欲望石等，以实物、图文形式，全面展示了召公勤廉思想文化内涵，供游人随时阅览、浸润。远远望去，整个基地开阔宽敞、布局严谨、主次分明、结构完整，成了岐山县乃至宝鸡市党员干部勤廉教育基地。漫步在此地，观实物、听故事、吟古诗，一幕幕均使人对召公的仰慕之情油然而生。
　　平时，不少单位组织党员干部前来这里上党课、举办廉政主题教育、举行新党员入党宣誓活动等。这里还成了青少年爱国主义教育基地。每逢节假日、祭祀之时，方圆数十里百姓，多会拖儿带女来这里拜谒这位辅弼贤臣。
　　行走在召亭故地，我仿佛又看到甘棠树下召公处理民间诉讼断案的情景。如今，在古老的召亭大地，横、雍二水依然涓涓东流，昔日的甘棠古树早已不复存在。所幸在树旁萌生的甘棠新生，现已浓荫蔽日，高大挺拔。这也昭示着“甘棠遗爱”所承载的民族精神薪火相传，生生不息，仁政德政的光辉永远温暖人们的心灵。