成语“未雨绸缪”出自《诗经·豳风·鸱鸮》诗句“彻彼桑土，绸缪牖户”。它原意是指趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，后引申为事先做好准备工作，预防意外的事发生。在漫漫历史长河中，“未雨绸缪”承载着周公对成王的谆谆教诲，彰显着前瞻性的治国思维，至今仍焕发着耀眼的光芒。
　　周公姬旦，是周文王姬昌第四子，西周初期杰出的政治家、军事家、思想家。武王伐纣后不久离世，年幼的成王即位，周公旦摄政期间，深知国家长治久安的重要性。他以“未雨绸缪”的智慧，告诫成王要注重长远规划，提前做好准备，应对可能出现的各种问题。在当时，天下初定，局势复杂，周公旦通过制定一系列完备的典章制度，包括政治、经济、文化等各个方面，为周朝的繁荣稳定奠定了坚实基础。
　　岐山县文化和旅游局二级调研员杨慧敏告诉记者，宝鸡出土的西周早期青铜器何尊铭文“唯王初迁宅于成周，复禀武王礼”的记载，恰与《逸周书·作雒解》中“周公将致政，乃作大邑成周于中土”形成互证，说明其“绸缪”之举包含营建成周、完善礼制等多维准备。《左传·襄公十一年》记载，魏绛谏悼公时，将“未雨绸缪”与“居安思危”并提，标志着该典故正式进入治国理政的话语体系。值得注意的是，《韩诗外传》卷三在转述该典时，特别强调“绸缪”包含“修德”“修刑”“修备”三重维度，这与《周礼》所述“荒政十二”的危机应对机制形成理论呼应。
　　“其实，未雨绸缪也是周公制礼作乐的原动力。”杨慧敏解释，周公制礼作乐实际上就是“治未病”，就是从制度上约束规范统治者，从准则上约束规范个人行为，使统治者及社会各阶层都在规范的机制中行使权力、生产生活，从而使统治者的权力受到约束，使社会各阶层的行为遵守规矩，最终是一切都在“既定”中，避免社会危机的发生。
　　时光流转，“未雨绸缪”的智慧在当代社会依然有着重要的价值。正是通过提前谋划产业布局、科技创新方向、民生保障措施等，我们在经济发展、科技创新、社会建设等诸多领域取得了举世瞩目的成就。无论是个人的职业发展，还是家庭的长远规划，都需要我们具备前瞻性思维，居安思危，提前应对可能面临的挑战。