春秋时期，百姓每年腊月都要祭祀百神，子贡担心民众狂欢耽误农事，孔子却解释：“终年劳作的农夫需要放松，这正是周文王、周武王定下的规矩，让百姓劳逸结合才能持续耕作。”
　　成语“文武之道”原指治理国家的方法，后衍生为张弛有度、劳逸结合、宽严相济等意思。孔子对此十分推崇，他曾说：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”大意是：周文王、周武王之道并未失传，而是散落在民间，体现在生活的方方面面，随处都有值得学习的东西。
　　“文武之道”的智慧可追溯至周王朝的治国实践。周文王以德化天下，他提倡以民为本、废除人牲祭祀，甚至在被囚禁时仍以仁德感召诸侯；周武王则以武定乾坤，他在牧野之战中，用五万精锐对阵七十万商军，最终以“小邦周”战胜“大邑商”。这种刚柔并济的治国方法，被孔子提炼为“一张一弛，文武之道”。
　　随着时间的推移，“文武之道”从治国方略演化为更普适的生活哲学。每天清晨6点，市民孙腾飞都会准时出现在渭河公园的健身跑道上。作为互联网公司的项目经理，他每天要处理数十个会议和上百封邮件，工作之余，却总能腾出时间健身、阅读、陪伴家人。同事惊叹他“仿佛有分身术”，他却笑称：“我不过是学古人的文武之道，注重劳逸结合罢了。”
　　我市退休教师王新明说，“文武之道”所体现的调剂、平衡智慧，在现代生活中尤为重要，其内涵可从三个层面理解：其一在于个人能力的全面发展，如同钱学森既能推导复杂的空气动力学方程，也能演奏小提琴，在理性与感性间架起桥梁；其二体现为管理中的刚柔并济，就像老师既要严格把关作业质量，也要理解学生的阶段性疲惫，在原则与包容间找到支点；其三是生命节奏的自我调节，正如拉弓射箭，弦绷得太紧容易断裂，太松又无法发力，唯有张弛相宜才能箭无虚发。现代人也需在忙碌中预留喘息空间，避免过度消耗。
　　王新明说，这种智慧的关键在于动态调节而非机械分割。每个人都需要摸索适合自己的节奏，既不过度紧绷，也不全然松懈。正如明末清初思想家顾炎武所主张的“君子之学，贵乎能文能武”，工作时全神贯注如武士冲锋，休憩时身心舒展似文人品茗，在动静交替中维持生命的鲜活能量。