“其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。”
　　——《诗经·周颂·良耜（sì）》
　　夏日骄阳下，西府的田垄之上，农人头戴草帽、躬身锄草的身影与《良耜》中这几句描述，如隔三千年时空而遥遥相望。作为周文化的发祥地，宝鸡这片土地孕育了《诗经》中诸多农事诗篇，也让古老诗句里的耕作图景至今仍在田间延续。
　　《诗经》中《周颂》部分的诗歌，是周王祭祀时所用的乐歌，宝鸡作为周文化发祥地，岐山下的周原遗址见证了周人“以农立国”的辉煌历史。《周颂》中的《良耜》一诗，描述了农人戴着编织的圆草帽、手持锋利锄头除草的生动场景，正是周人曾经在宝鸡这片土地上辛勤耕耘的真实写照。诗中描绘的农具形制、耕作场景，与宝鸡出土的西周青铜农具、甲骨文中的农耕记载相互印证，诉说着先民们在周原上创造的灿烂农耕文明。
　　盛夏时节，记者在周原故地的扶风县法门镇召陈村看到，麦收后的土地种植上了玉米。农民们戴着草帽，手持锄头穿梭在田间，熟练地清理杂草。这样的画面，恰似《良耜》诗句的“现代翻版”。
　　在陈仓区东关街道太公庙村现代农业产业示范园，农家人戴着圆草帽在番茄种植大棚忙碌（见左图）。今日宝鸡沃野之上，古老锄镐虽未全然隐退，但现代农业的机器声也同时“隆隆”作响。从周原深处到渭水两岸，从手工锄草到无人机喷洒，从传统的小麦种植到各种经济作物的引种，田间劳作之形貌虽变化巨大，但当我们回望《诗经》字句，农事理念的内核却在变迁中始终如一。
　　其实，《诗经》中夏日的农事，除却勤苦，也有闲适清欢。夏日的千阳桑园，树影浓密，采桑女手指翻飞间采集桑叶和桑葚，仿佛《诗经·魏风·十亩之间》“十亩之间兮，桑者闲闲兮”的余韵悠然飘荡于此。那古今同调的“闲闲”二字，并非无所事事的虚空，而是心灵在劳动节奏里寻得的片刻舒展与安宁。
　　岐山县语文教师王远明感慨道：“《诗经》中的农事诗，并非只是农桑技巧的记录。这些诗歌勾勒出先民对土地的珍视与对时序的敬畏。无论是烈日锄禾的汗水，还是采桑间隙的舒展，皆是对耕耘与收获这一永恒生命节律的朴素礼赞。”