三千多年前，周人在周原不仅创造了丰富的物质财富，还制礼作乐，并留下敬天保民、明德慎罚、民为邦本等精神财富，闪烁着周人智慧中的民本之光。
　　6月17日，宝鸡炎帝与周秦文化研究会常务理事郑鼎文对记者说：“敬天保民是周人精神理念中的重要内容，大意是尊重自然规律，秉承上天的意志行事，同时施行德政保养百姓。”“敬天保民”一词源于《尚书》。郑鼎文说，周人对上天和自然存有敬畏之心，并通过举行祭天活动，祈求社稷安稳、五谷丰登等。
　　《诗经》多首诗作反映周人敬天理念。在前不久举办的“书香陈仓 文明宝鸡 我领读”第六季“风起周原·诵响中国”全民诵读活动中，《诗经》名篇《敬之》被我市诗经文化爱好者诵读：“敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”诗句大意是：要警惕啊，上天明察不可欺，赢得天命实在不易，不要说上天很高远，上下行事很迅疾，天天观察我和你……生动展现了敬天意识。
　　郑鼎文谈到，“保民”就是施行德政，善待保护人民，强调民心的重要性。在《尚书》中明确提出“保民”，周公告诫康叔：“往敷求于殷先哲王，用保乂（yì）民……别求闻由古先哲王，用康保民。”这几句话大意是：你要遍求殷代圣明先王用来保护安养百姓的方法，你要探求古时圣明帝王安养保护百姓的遗训。
　　“敬天”与“保民”之间有什么关系？《西周的历史与文化》一书写道：“在周人保民理念的形成过程中，武王的理念具有重要作用，他把‘民心’和‘天命’统一起来，指出民心影响天命，民心决定天命，得天命首先要得民心。”
　　青铜器何尊内铭文“恭德裕天”有助于理解“敬天保民”的内涵。郑鼎文说，“恭德裕天”意思就是谦恭的品德和顺应天命，其中的“德”字较甲骨文底部多出“心”形，有心方为“德”，象征着民心、民意、民本。郑鼎文说：“这表明在三千多年前，德政理念已出现，这是文王周公‘敬天保民’‘以德配天’‘以人为本’‘明德慎罚’理念的体现。”