宝鸡青铜器博物院的青铜器向今人“讲述”周人的故事

　　“一个老人去世，老人的想法不能传承，但老人给家里人立下的规矩可以传承，这个规矩就是‘礼’。”这句话是学者余秋雨在宝鸡讲周礼时谈到的，他认为，周礼对于中华文明来说是第一次把行政规矩、伦理规矩、社会规矩、家庭规矩、行为规矩定下来的一种礼制。至今，宝鸡老人教育儿孙时常说，要守规矩、懂礼数，这种意识正是周礼在周原大地的渗透、传承。
　　周礼中的各种规矩听起来似乎很遥远，其实是对人在社会、家庭、吃穿住行等方面的一个行为规范。比如在家庭中，《礼记》认为：“父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也”，大意是父子间要亲近，兄弟同心，夫妻和睦，家人心齐，家庭财富自然就聚集了。周人提倡父慈子孝的伦理规矩，近期热映电影《封神第一部》中，周文王对儿子伯邑考、姬发十分慈爱，而商纣王为了权欲，不仅使计谋杀父亲，还胁迫四位质子杀害自己的父亲，颠覆父子人伦，为天下人所不齿。
　　走进宝鸡周原博物院和宝鸡青铜器博物院，可以看到青铜簋、銮铃、节约等许多件食器、车马器，让人联想到周人生活的样子。咋样出行、走路、站立、睡觉、吃饭，周礼也制定了规矩。《礼记》中有这么一句：“游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。”大意是，走路不要显出傲慢的样子，站着不要偏用一脚而歪斜，坐着不要伸开双腿像簸箕，睡觉不能趴着。这大概就是西府老人教育后代的那句话——“坐有坐相，站有站相”。
　　如今，许多村庄有村规民约，不少家庭有家规家训，引导人们遵守一种约定俗成的规矩。岐山县何家村苗家家训很简单，就四个字——“孝”“友”“俭”“家”，教育苗家儿女要孝敬父母、和气友爱、勤俭节约、严教子孙。何家村人、退休教师苗晓智回忆，过去大年初一，苗家儿女齐聚祠堂祭祖后，有威望的长辈给大家发馓子，如果哪些人“不孝、不友、不俭、不家”，就不给其发馓子。过年时，哪个年轻人没吃上祠堂的馓子，就是一件丢脸的事儿。苗晓智说：“无规矩不成方圆。我们生活在周礼之乡，更要懂礼、厚德、守规矩，家规家训经过多次筛选、提炼，就是想给后代留一个做人的框框。”
　　至今，周礼中的不少规矩仍有先进性，比如尊重贤长、父慈子孝、礼遇他人、谨言慎行等，当然，也有一些规矩已不适宜于当下，比如过于繁琐的礼节、尊卑意识等，这就需要我们取其精华，理性、科学地继承周礼中的优秀部分。