无锡人说“我们”是“倷伲”，上世纪40年代，在我市斗鸡台经常可以听到无锡方言，为何会有这种语言现象呢？
　　7月20日，记者在长乐塬抗战工业遗址办公区的“工友食堂”，见到了年过五旬的掌勺人罗宝成师傅，他的厨艺传承于申新纱厂老一代掌勺人，能做南方的菜系。冯驱是这里的特聘文史专家，他介绍：“罗师傅传承和擅长的南方菜，与曾经申新纱厂的一批无锡人有关系。”
　　往事并不如烟！走进长乐塬抗战工业遗址，看着气势恢宏的窑洞工厂，我们知道，宝鸡工业传奇的发展史也由此展开。“抗日战争爆发前，中国的近代工业主要集中在沿海和长江流域，内陆工业基础十分薄弱。”冯驱说，彼时的宝鸡城区只是一座仅有六七千人口的农业小县，几乎没有近代工业，只有百十家手工业作坊。
　　抗战时期，为了保存民族工业命脉，从1938年8月起，武汉申新纱厂和福新面粉厂采用火车运输的方式，将企业连根拔起迁至宝鸡。“早期从武汉来到宝鸡的工厂管理人员据记载有185人，其中，多半都是江苏无锡人。比如，李国伟、龚一鸥，还有我的外祖父王阿庭等。”冯驱徐徐谈道。
　　上世纪90年代初出版的《宝鸡申新纺织厂史》中记载，抗战时期，宝鸡申新纱厂内无锡方言成了通行的“普通话”。从曾经的申新纱厂，到现在的陕棉十二厂，厂里的职工常说：“拉喂”，赶紧上班或者下班。什么是“拉喂”？就是提醒厂里职工上下班的一个信号。从开始的鸣响汽笛，到后来电铃声，再到沿用至今的广播台和大喇叭，厂里职工都称这个信号为“拉喂”。冯驱解释说，“拉喂”在他和龚平看来，这是一个无锡方言。龚平就是筹建宝鸡申新纱厂人员之一的龚一鸥的后人，他认为，从字面意思看，就是拉响一个“喂”的音，并且持续一段时间。
　　在冯驱编写的纪实文学《西迁！西迁！》中，收录了一张宝鸡市档案馆提供的老照片，是上世纪40年代，一群人为无锡籍“大工匠”浦西根庆寿的大合影（见上图）。据了解，这群人中绝大多数是无锡人。
　　冯驱回忆，当年申新纱厂的职工食堂带动了斗鸡台的餐饮业。当时斗鸡台火车站街道上一家菜馆烧的一道“炸鳝丝”，至今还有人津津乐道。冯驱说：“无锡人爱吃米、鱼、黄鳝。当年，初来乍到的早期申新纱厂筹备者，从斗鸡附近河里捞鱼、黄鳝、青蛙进行烹饪食用。这被当地人看到觉得很是不解，认为‘蛤蟆能吃吗？能有臊子面好吃吗？’”这一批无锡人的饮食习惯也在这里不断融合。后来，他们不仅爱吃“烧田鸡”“炸鳝丝”，也爱吃臊子面，还自己燣臊子，甚至有人爱直接喝岐山的醋。无锡人也为宝鸡当地人带来了勤洗澡、勤理发、讲卫生等良好的生活习惯，首先影响厂里的职工，后来逐渐影响到周围的居民。当时申新纱厂还为职工定制实用、漂亮的工装，业余的统一服装中还有女工的旗袍。那时，斗鸡台一带的女工穿着格外时髦。
　　抗战时期申新纱厂的内迁，不仅为宝鸡带来工业发展的火种，更带来了新的生活方式、生活理念，这种不同地域人文的融合发展贯穿至今。