日出而作，日落而息，火堆和火把是人类最初使用的照明工具，可古人从没停止对光明的追求，从最原始的篝火瓦豆到后来的烛灯引盏，唯有灯在黑暗中赋予人光明。烛台作为照明器具之一，指带有尖钉或空穴以托住蜡烛的无饰或带饰的器具。
　　在这次展览中，就有一件造型别致的烛台——清代的褐彩寿星骑鹿瓷塑烛台。烛台高25厘米、长18.8厘米、宽9厘米，寿星憨态可掬，身下白鹿惟妙惟肖。
　　我国用烛照明的历史悠久。《楚辞》有载烛台言“室中之观多珍怪，兰膏明烛华容备”。战国时已有各式精致的铜烛台。三国、两晋、南北朝时期随着制瓷业的发展，开始用瓷烛台，且此类瓷器借用动物的造型设计是一种最常见的手法，如三国时期有青瓷卧羊形烛台、西晋流行卧狮形烛台等。这些妙趣横生的动物形瓷烛台，已成为许多博物馆中的特色藏品，受到观众普遍赞誉和青睐。过去,由于人们对黑暗的畏惧,用于照明的油灯、烛台等自然而然就会被塑造成带有吉祥寓意的造型。当时,为实现驱邪、祈愿、祭祀、平安、和善、祝颂等精神上和视觉上的需要,艺人在油灯与烛台的制作中,基本上是以“吉祥”为主要造型,而这些吉祥造型观念世代流传,并贯穿了整个古代照明工具的历史。
　　狮子为兽中之王,古代官职中有太师和少师的官位,为此在油灯与烛台中,以狮子为主题的狮子灯居多。
　　而早先时候“羊”字和“祥”字通用,取吉祥之意,所以羊形灯亦有不少。不过羊形灯还是自战国到汉代较多,以后逐渐减少，主要用于民间。
　　此外,象形灯也常见,象因其性情温和,安详端庄,被百姓视为吉祥物,都愿用象表现君主的贤明,政清人和,天下太平。
　　鹿在古代被认为能给人们带来吉祥幸福和长寿，神话传说中那些长寿神就是骑着梅花鹿，而展览中这对充满福禄寿寓意的寿星骑鹿瓷塑烛台，肯定在祝寿的场合中必不可少。
　　烛台作为自古以来的灯具，发展了千年有余。苏轼在《海棠》一诗中写道：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，李商隐《夜雨寄北》有云：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，最为今人熟知的便是那一句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。作为古人照明用的主要灯具之一，烛台是生活中不可或缺之物。