由狐、貂等动物皮毛制成的皮衣，我们称之为裘衣。从古至今，人们在冬日常穿裘衣御寒。与远古之人披兽皮不同，此时的裘衣以精良的做工成为人们身份的象征。当天气渐冷，树上的叶子纷纷落下之时，关中大地的人们都在忙些什么呢？《诗经·豳风·七月》中就这样记载着：“八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。”整日忙着打猎，为尊贵的主人做裘衣呀。因为“锦衣狐装，诸侯之服也”，只有地位高贵的人才能着锦衣、穿裘服。
　　随着岁月变迁，裘衣更多地出现在诗文中，彰显着诗人的豪迈气度。诗人岑参在过陇山时曾作诗描述当时情景：“一驿过一驿，驿骑如星流。平明发咸阳，暮及陇山头。”看他策马飞驰在道路上，一个个驿站被他甩在身后，此时他发现自黎明时分出发以来，自己这一路几乎没有停歇，所以时间才到傍晚，他就到达了陇山地界。他随后又写道：“沙尘扑马汗，雾露凝貂裘。”看那马身子沾满了尘土，和着汗水如从泥塘里出来一般；再看自己，早上与傍晚的雾气露水也已打湿了衣衫，此时的衣衫并不是普通的布衣，而是为了长途跋涉一路御寒的裘衣，看来诗人已为路途的艰辛有所准备，他是要去哪里呢？为什么要经过险峻的陇山呢？诗中说：“也知塞垣苦，岂为妻子谋。”只因为“万里奉王事，一身无所求”。自此，这封满满报国志的《初过陇山途中呈宇文判官》不禁让人心生敬佩，诗人此行不辞辛苦万里征程，不是为妻子儿女打算，也不是对高官厚禄的贪念，而是沸腾的满腔热血啊！回看似被雾露所“凝”的貂裘，也一定不是因雾露而湿，而是诗人升腾着的报国豪情。
　　“十年游蜀道，万里回长安”的卢照邻也在《朝天岭》一诗中，以裘衣托物言志。他自谦说“徒费周王粟，空弹汉吏冠”，诗人感慨自己多年事事无成，浪费了朝廷的俸禄，打算这次回到长安一定要“重整旗鼓”，他借“马蹄穿欲尽，貂裘敝转寒”来引出“陇头闻戍鼓，岭外咽飞湍”，眼前山路艰险，马蹄都要磨穿了，身上的裘衣也难以御寒。这时他并没有在意自己的饱暖，他听到敲击“戍鼓”的声音，心中只念着如何能为家国之兴而“鞠躬尽瘁”……
　　不管身着何衣，家国情才是诗人们最暖的牵挂。