——观秦腔历史剧《吴山恩缘》有感
　　◎常红梅
　　曾经不止一次游览吴山，攀缘而上，乐而忘归。山有奇峰，山有草药，只是山中可否藏着故事？我未曾知晓。机缘巧合，近日，在第九届陕西省艺术节上，观看了由宝鸡市新声剧团演出的秦腔古典戏曲《吴山恩缘》，心情久久不能平静。
　　《吴山恩缘》讲述初唐时期,长安时疫蔓延,为保民平安,长孙皇后来到吴山祈愿。下山途中马惊车翻，长孙皇后坠下山路，被宣草、吴岳夫妻所救。长孙皇后赠玉佩一枚,以之为凭可满足宣家一个心愿。不料，这枚玉佩却引发一场轩然大波。此时，时疫已初现吴山，县令胡庸企图借玉请款，重修山神庙，而宣草却牢记医者本分，补方制药，驱疫祛邪，由此展开了一场斗智斗勇的博弈，而正义终胜邪恶。观之思量，我以为全剧体现了“其真、其善、其美”三大特点。
　　“其真”，重在人物塑造。作为艺术作品，人物塑造的“真”并不是说完全照搬生活的真实，而是能将情节置身于当时真实人物的活动范围之中。剧中长孙皇后是当地民间传说的一个重要人物，据说长孙皇后的娘家位于陈仓区的香泉，民间传说皇后回娘家的途中，曾经车辕断在一村口，人们为了纪念皇后，故将此村取名为“车辙”，而今的金台区硖石镇车辙村村名就是由此传说而来。皇后惦念娘家人的安危，遂来吴山祈愿，自在情理当中。戏曲当中还有一个人物“吴岳”也是取于当地传说名人，在今硖石镇六川河地区，有一个村庄叫“吴岳庙”，就是为了纪念当地名医吴岳而得名……故事中的人物、场景，向我们呈现了一个“逝去的年代”，那些身边的传说故事出现在舞台上，再一次讲起了关于“吴山”的传奇故事，讲起了他们心中的爱与恨、欢乐与负重，以及正义与邪恶的较量……作为观众，我自是觉得亲切了许多，也从情感上更快地投入了剧情。
　　“其善”，是作品的魂。戏里一个重要的道具——玉佩，它在剧中可以说是权利、金钱、良知等“理想的化身”，它在这里代表的是不同人的价值追求。剧情从长孙皇后所赠的“可满足宣家一个心愿”的玉佩引起，故事的矛盾冲突就此展开，首先是宣草的娘家嫂子，她想借玉佩之福，为宣草哥哥谋一个官位，自己做个“出门有轿坐”的“官太太”。为此，她去找自己的娘家表哥——时任县令的胡庸做主，殊不知胡庸也是个贪图名利的人，他也围着“玉佩”打起了自己的“如意算盘”，名为“修庙”，实为自己的“政绩”，梦想借“玉佩”让自己“官运亨通”；而主人公宣草呢？不慕个人名利，只想求得皇家药书，补全自家遗失的祖传秘方，尽早研制出疫方，解救乡民于危难。这些不同人物在面对可以给自己带来好运的玉佩面前，尽展各自不同的人生观、价值观。全剧以一个带有民间传奇色彩的故事，在富贵荣华与秉持初心、功名利禄与胸怀大义，狭隘与伟大、利己与利人的角逐中，情节层层推进，而最终“善”占了上风，宣草医者仁心，借玉佩之力，拼全力研制出济世疫方，解救万民。在这里，“善”是作品的魂，剧中处处展示了主人公宣草、吴岳夫妇的良善之心，从而歌颂善良、召唤善良，把人们精神世界的阳光播洒于舞台，播洒在每个观众的心中，从而展现出一种积极向上的正能量。
　　“其美”贯穿始终。纵观全剧，我们不得不承认人物之美、情节之美、主旨之美，贯穿于始终。除这些之外，我以为还是那些或娓娓道来、或激昂奋进、或一咏三叹、或妙语连珠的台词，一直在浸润着观众的心灵。故事的开始在幕后女声合唱“青青吴山千尺耸/茫茫云海俯众生/五峰挺秀相迎送/几多风雨几多情”中拉开序幕，其实就是对吴山整个背景的介绍，“千尺耸”“五峰挺”唱出了吴山的地域特征，“几多风雨几多情”则是对戏曲情节精神层面的一个概括，尤是一个“情”字，把故事的主旨一字道出，妙不可言；在第一场《义救》中，皇后的唱词：昏沉沉精疲力尽/痛煞煞蚀骨钻心/强挣扎走到新街镇/眼看香消玉归尘/李郎啊莫怨我离宫出走/人总有思乡情落叶归根，几句简单的唱词把皇后和与平常人相同的夫妻情、思乡情刻画得淋漓尽致。第六场《追夫》中，“夜寂寂星稀路难辨/目茫茫不知吴郎在哪边/恍惚惚好似闻儿啼耳畔/扑簌簌止不住泪下潸潸”叠句频出，一次次将情节推向高潮，人物心理刻画入木三分……这些“戏词”在整个观看过程中一次次牵动着我的心，十分喜欢，倍觉亲切。
　　一部《吴山恩缘》史，陈仓美德数代传。这部秦腔古典戏不失为一曲弘扬真善美的高昂赞歌。好的文艺作品总是能够给人以美感，以积极向上的正能量，激发人们向真、向善、向美的方向靠近，而这一点正是《吴山恩缘》所给予我的。