◎周思明
　　阅读祁念曾先生近期写作出版的《苏东坡传》，欣喜之情充溢心胸。众所周知，苏东坡名苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡，系北宋著名文学家、书法家、画家。苏东坡作为宋代文学最高成就的代表，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高的成就。
　　苏东坡的为人、为文、为艺，得到历史上许多名流先贤的高度评价。较早就写出《苏东坡传》的现代著名作家林语堂的评价可谓精辟和全面：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家……”据我所知，史上写过《苏东坡传》者，除却林语堂外，还有其他作者的同名著作。在此形势下，再写《苏东坡传》，如果要避免重复，就需要别开生面、另辟蹊径。祁念曾先生对此做出了自己的有益尝试。这主要表现在，他把自己的《苏东坡传》一分为二，上部为“风雨人生”，写苏东坡的人生经历；下部为“精彩诗文”，写苏东坡的诗文赏析。而且，在行文风格上，他尽量做到通俗易懂、可读性强，突显普及性读物特点。很显然，如此写法，并不求深也不求高雅；如此体例，并不求全也不求超越，而是采取别样战术，写出一部普及性读物的特点即可。在阅读这部传记过程中，我不难感受到，作者在遣词用句中，尽可能地以准确、鲜明、流畅、通俗的语言进行表达，很少甚至没有使用学术或含蓄的行文方式，这样做的目是为了能让青少年读者，特别是中小学生能够读懂。
　　谈及写作动机，祁念曾先生在该书后记中说，苏东坡一直是他非常崇敬热爱的文学家，他从小学就开始背诵苏东坡的诗词。自己写作《苏东坡传》的动力全在于喜爱，因为喜爱，所以下笔。“我喜爱苏东坡的诗文，更敬佩他的人品和人格。”在该书后记中，祁念曾这样写道。著名美学家胡经之老师在该书序言结尾写道：“这本《苏东坡传》的出版，使他在文学创作的道路上又开启了新的步伐。”诚哉斯言也。
　　对传统文化的“创造性转化与创新性发展”，乃目前主流意识所认同与力倡的一种观念。这当然是件好事。但问题是，现在许多人尤其是青少年，对“传统”究竟为何物都不甚了了，更遑论“创造”和“创新”、“转化＂和“发展”。
　　上世纪80年代，西方现代派作品取代中国几千年来传承下来的诗词歌赋、唐宋诗文、明清小说，成为作家和读者视野中的文化热点。至上世纪90年代后，文学转向，由一路向西复归本土，人们这才回过头来翻检老祖宗的存货。到了新世纪以后，追逐国学遂成一时风尚。有鉴于此，《苏东坡传》作者祁念曾先生致力于传统文化经典普及的努力，值得嘉许。特别是，在全球化迅猛推进、文化趋向国际化的当今世界，中国传统经典文化的继承、普及，对广大青少年尤其是中小学生群体显得尤为重要。中国有五千年的文化积淀，如何继承和弘扬优秀的历史文化资源，进而实现“古为今用”？如何有意识地关注民族传统文化流失的状况，有意识地守护好中华文化的根脉？这是需要每一个文化工作者深入思考和认真对待的一个重大命题。尤其是，当今经济的全球化互动趋势，也影响着文化生态的演变。因此，守护民族传统文化根脉，已然成为我们文化工作的当务之急。与此同时，就青少年群体来说，他们的文化接受与文化创造，还有一个普及与提高的问题。就此意义上可以说，祁念曾先生《苏东坡传》的写作出版，彰显了一种多元和重要的意义。
　　（作者系深圳市文艺评论家协会副主席）