本报记者李波
　　鼠对人们的生活没有多少益处，反而在人类发展中制造了很多麻烦，而且小头小脑的长相也缺乏神气的外表和强大的力量，但让人啧啧称奇的是，在历史中，鼠的形象被赋予了丰富的文化内涵，并被文物所记录和流传。
　　其实，在流传下来的文物中，鼠并不完全是以负面形象出现的：它有时与其他生肖共同组成镇墓的生肖俑，有时则与葡萄、瓜果、油灯等图案组成子嗣繁荣、人丁兴旺的美好象征。
　　说到最有名的鼠元素的文物，明宣宗朱瞻基的《三鼠图卷》恐怕是要排第一位的。该卷纵28.2厘米，横38.5厘米，由三件画作组成，分别为：《苦瓜鼠图》《菖蒲鼠荔图》《食荔图》。虽然同为一卷画，但《苦瓜鼠图》与《菖蒲鼠荔图》《食荔图》的风格有很大的不同。《苦瓜鼠图》运笔爽朗，逸笔草草，而《菖蒲鼠荔图》和《食荔图》则工整秀逸，笔法精到。画中老鼠偷食苦瓜及红荔饶有趣味，前者将并不为人待见的老鼠的憨态与顽皮神态鲜活地表现出来。韩昂在其《图绘宝鉴续纂》中这样评价朱瞻基的画艺：“万几之暇，留神词翰，于图画之作，随意所至，尤极精妙。”后者所写“荔枝”有语带双关之意，“红荔”与“红利”谐音，而“荔枝”又有“一本万利”之义，故老鼠啃食荔枝，具有吉祥寓意，其画中的内涵，已然超越了画作本身。幸运的是，此卷现藏于北京故宫博物院，卷末有明宪宗朱见深御制题跋，钤明末宋荦，清乾隆、嘉庆、宣统等藏印，有兴趣的人可以去欣赏一番。
　　故宫博物院里，还有一个关于鼠的宝贝：铜抱栗鼠。这件清朝的文物，是一个全身黑色的鼠蹲坐在地，头大、眼圆、吻尖，还刻有胡须。此外，金镶珠宝松鼠簪、明黄缎绣彩云蝠金龙银鼠皮龙袍、《韩希孟宋元名迹册·葡萄松鼠图》等与鼠有关的文物，都能在故宫博物院里看到。
　　纵观与鼠有关的文物，最常见的就是与其他十一个生肖共同出现的组合了。至晚在先秦时代，十二生肖与地支的配属就已逐渐形成。自南北朝起，人们开始用生肖属相来指代人的出生年。唐高宗、武则天时期，两京地区开始出现站姿的兽首人身生肖俑，此后逐渐流行并传播至全国。另一类常见的十二生肖文物便是伴随人们日常生活起居的铜镜，尤其在隋唐乃至之后的铜镜上，十二生肖的身影也绝不鲜见。