宝鸡历史上有这样一个人，他博学多才，一生都在不遗余力地“传道授业解惑”，他广纳生徒，平生足迹遍布大江南北，湖北、甘肃以及周至、兴平、杨凌等地均有他讲经遗址，而在他的家乡至今还有讲经台和碑刻，他就是思想家、教育家、文学家、扶风名儒马融。因马融讲学时设绛色幕帐，他的家乡故以绛帐为名，他在绛帐传薪的事迹，也为后人津津乐道。我们知道，中国的学校自古分“官学”和“私学”，官学始于夏商，学校设在官府中，教授的对象自然也是位高权重的贵族及其子弟。而这些贵族无论是学富五车还是胸无点墨，都可以步入仕途，长此以往，文明凋敝、礼崩乐坏。直至汉朝，官办学校低劣的质量，已不能承担培养优秀人才的重任。
　　马融受老师挚恂的影响很深，虽然在老师眼中，这位爱徒的学问早已是“青出于蓝而胜于蓝”，可是马融却对仕途不感兴趣，直到他赴甘肃游学时见羌人扰边，百姓深陷于水火，这才一改初衷，要入朝为官报效国家，解百姓于苦难。然而，他苦口婆心的《广成颂》却是忠言逆耳，深深刺痛了安于享乐的统治阶级，可想而知，此后马融屡次上书“马革裹尸、为国效命”都未被采纳。辞官后的马融，决意将一身本领授予广大生徒。他的才能声名在外，口才又好，在家乡设帐讲学期间，全国来求学者数以万计。
　　马融满腹经纶、多才多艺，因此他也主张博采众长，融会贯通，这与我们现代提倡的复合型人才“不谋而合”。他不但注释了《尚书》《诗经》《论语》《三礼》等儒家经典，还对《老子》《离骚》等作了释注，这就打破了官学“专长一门经学”的闭锁与教条，为后世读懂这些先秦典籍大开方便之门，也为中华文明的传承作出了重要贡献。