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秦商史话
据《太平御览》卷八八八载：秦惠王更元九年（前316），“秦惠王时，蜀王不降秦，秦亦无道出蜀。蜀王从万余人传猎褒谷，卒见秦惠王。惠王以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，礼物尽化为土。秦王大怒，臣下皆再拜稽首，贺曰：土者地也，秦当得蜀矣。秦王恐无相见处，乃刻五石牛，置金其后，蜀人见之，以为牛能大便金。蜀王以为然，即发卒千人，领五丁力士拖牛，成道，置三枚于成都，秦道乃得通，石牛之力也。后遣丞相张仪从石牛道伐蜀。”这段记载，虽有演义的成分存在，但却从另一个侧面证实了当年秦商穿越茶马古道的艰辛。事实上，茶马古道有大路、小路之分。那些骡马驮运茶、油、米、布、糖、酒的道路叫大路，也十分狭窄、艰险。俗语说：“跳蚤也可以把人蹬下崖子去。”小路面窄，不能行骡马，茶包只能竖着背。背之前将茶包一层一层重叠，用竹签贯穿，再用细篾编成背带，套在两肩上。这种背法，人称“背子”或“背二哥”。至今，在秦巴山区仍然可以看见“背二哥”的身影。
只有当夜幕降下来后，行色匆匆的秦商马帮才能在沿途的村镇上，找一半间客店让疲乏的身躯得到短暂歇息。灯光点亮了夜的黑，饭菜诱人的香味飘起来了，尽管熟悉的陕菜中多了川菜的麻辣和楚菜的咸鲜，但他们依旧吃得满足和开心。
一个上了年纪的秦商吃完后，兴致很高地唱起了跟一位梳着麻花辫的紫阳采茶妹学的茶歌：
正月采茶是新年，收拾打扮看娇莲，自从今日看过你，朋友约我上茶山，你在家中放耐烦。
二月采茶百花开，收拾打扮看乖乖，自从今日看过你，朋友约我做买卖，你在家中放开怀。
三月采茶是清明，收拾打扮看情人，自从今日看过你，朋友约我出远门，你在家中放宽心。
四月采茶四月八，收拾打扮看冤家，自从今日看过你，朋友约我去采茶，别人采花莫许他。
五月采茶是端阳，雄黄酒儿待小郎，郎喝三杯出远门，早早出门早回乡，丢下奴家守空房。
……
还没唱到一半，那秦商就唱不下去了。突然间，不知怎的，他的眼眶潮起了一团雾。这位远行他乡的秦商，有些想家了。
而年轻的秦商，正全身心地沉浸在这茶歌的韵味中，痴痴地想：明天，我能遇见一位唱茶歌的妹妹吗？
第十节旬邑唐家
唐家本不是陕西籍，现在已经说不清楚他们是何时迁来陕，但在唐家庄园里保存的多方墓志铭上，清晰地记载着：他们是从山西迁来的。唐延佐墓志铭：“氏出晋昌，谱系无存。”唐云序墓志铭：“唐氏，盖陶唐氏之苗裔也。”除了旬邑的唐家，武功县的戴氏，麟游县的赵氏、邢氏，扶风县的刘氏，彬县的陈氏，米脂县的杨氏、并氏，眉县的刘氏等，其先祖都是明初从山西迁来陕西的。
雍正初年，唐应弼当上了唐家的掌门人。当时正值战乱，很多大户人家的积蓄都被士兵一抢而空，战争给唐家只留下了抢不走的房屋和土地。官府为应付巨大的开支，加大了对土地田赋的收取额度。实在活不下去了，唐应弼就把几百亩田地租给异姓人耕种，甚至还卖掉了一座山庄。唐应弼的二儿子唐文耀坚持耕种祖业，用辛勤的劳动来不断发展壮大唐家的实力，赢得了“乡饮正宾”的美誉。此后，唐文耀的四个儿子相继成家立业，唐家的日子开始好过起来，慢慢地又成了当地的大户人家。
经商发展起来的唐家，并没有忘记耕作务农这个根本，信奉“耕读传家，勤俭持家”朴素理念的他们，在一只手伸向土地要财富的同时，腾出另一只手教孩子读书识字，做有文化、高素质的人。为此，唐家在庭院的门楣上、屋内的墙壁上、建筑图案上创作了大量的对联和匾额，以训子诗、诫子言等形式，来教育和引导子孙从小树立正确的做人、做事观。
乾隆二十四年（1759），唐景忠的儿子唐士雅出生了。读完私塾后在乡试前，他就在别人“这孩子”的叹息声中，放下书本弃学娶妻生子了。等到20岁举行成年人的冠礼后，他拿着家里依靠农业积攒下的积蓄，到泾阳、三原一带做生意去了。富有经商天赋的唐士雅，把南方的茶叶、丝绸运到北方叫卖，把北方的烟丝、蚕丝拉到南方销售，还开创了“天成”系列商号，先后在泾阳开创了“天成铭”“天成合”等十个大商号，经营领域包括水烟、茶叶、丝绸、珠宝、瓷器、钱庄等。当时，兰州的水烟因色绿嫩白、吸味香醇而特别出名。唐士雅就安排车、驼从兰州将水烟贩回泾阳商号驻地，再向北运往北京、天津、烟台、营口等地，向南运往上海、嘉兴、平湖、苏州、常州、昆山、松江甚至福建等地。
在旬邑当地，至今还流传着这样两个小故事：一个是说唐家商号仅某次卖掉所囤积的水烟这一项，就获得了18万两白银的巨额收益。第二个故事，说唐家的瓷器都存放在旬邑赵家沟的三孔大窑洞里，数量之多几代人都没有卖完。以至于新中国成立后，有人从窑洞里搬出唐家卖剩下的碟、碗、盘、茶杯、酒盅、汤勺等瓷器物品，仍然多达千件以上。当然，这些都是后话。可以肯定的是，弃农经商，使唐家走上了用农业发展商业，依靠商业来反哺农业的循环发展之路。唐家从商业获取巨额利润后，大肆购买土地和牲畜等物资。据载，仅唐家在三水、邠州、淳化、耀州四地拥有的土地就多达19290亩，牛马成群，房屋住宅87院、2700余间。
到了清朝乾隆六十年（1795），年逾七旬的唐景忠为让家族能从地方取得更大的垄断经营权，就将三个儿子的财富都算在自己名下，向朝廷自报为“百万富翁”。到了嘉庆元年（1796），他奉诏赴北京参加了清廷举办的“千叟宴”。
（连载60）
只有当夜幕降下来后，行色匆匆的秦商马帮才能在沿途的村镇上，找一半间客店让疲乏的身躯得到短暂歇息。灯光点亮了夜的黑，饭菜诱人的香味飘起来了，尽管熟悉的陕菜中多了川菜的麻辣和楚菜的咸鲜，但他们依旧吃得满足和开心。
一个上了年纪的秦商吃完后，兴致很高地唱起了跟一位梳着麻花辫的紫阳采茶妹学的茶歌：
正月采茶是新年，收拾打扮看娇莲，自从今日看过你，朋友约我上茶山，你在家中放耐烦。
二月采茶百花开，收拾打扮看乖乖，自从今日看过你，朋友约我做买卖，你在家中放开怀。
三月采茶是清明，收拾打扮看情人，自从今日看过你，朋友约我出远门，你在家中放宽心。
四月采茶四月八，收拾打扮看冤家，自从今日看过你，朋友约我去采茶，别人采花莫许他。
五月采茶是端阳，雄黄酒儿待小郎，郎喝三杯出远门，早早出门早回乡，丢下奴家守空房。
……
还没唱到一半，那秦商就唱不下去了。突然间，不知怎的，他的眼眶潮起了一团雾。这位远行他乡的秦商，有些想家了。
而年轻的秦商，正全身心地沉浸在这茶歌的韵味中，痴痴地想：明天，我能遇见一位唱茶歌的妹妹吗？
第十节旬邑唐家
唐家本不是陕西籍，现在已经说不清楚他们是何时迁来陕，但在唐家庄园里保存的多方墓志铭上，清晰地记载着：他们是从山西迁来的。唐延佐墓志铭：“氏出晋昌，谱系无存。”唐云序墓志铭：“唐氏，盖陶唐氏之苗裔也。”除了旬邑的唐家，武功县的戴氏，麟游县的赵氏、邢氏，扶风县的刘氏，彬县的陈氏，米脂县的杨氏、并氏，眉县的刘氏等，其先祖都是明初从山西迁来陕西的。
雍正初年，唐应弼当上了唐家的掌门人。当时正值战乱，很多大户人家的积蓄都被士兵一抢而空，战争给唐家只留下了抢不走的房屋和土地。官府为应付巨大的开支，加大了对土地田赋的收取额度。实在活不下去了，唐应弼就把几百亩田地租给异姓人耕种，甚至还卖掉了一座山庄。唐应弼的二儿子唐文耀坚持耕种祖业，用辛勤的劳动来不断发展壮大唐家的实力，赢得了“乡饮正宾”的美誉。此后，唐文耀的四个儿子相继成家立业，唐家的日子开始好过起来，慢慢地又成了当地的大户人家。
经商发展起来的唐家，并没有忘记耕作务农这个根本，信奉“耕读传家，勤俭持家”朴素理念的他们，在一只手伸向土地要财富的同时，腾出另一只手教孩子读书识字，做有文化、高素质的人。为此，唐家在庭院的门楣上、屋内的墙壁上、建筑图案上创作了大量的对联和匾额，以训子诗、诫子言等形式，来教育和引导子孙从小树立正确的做人、做事观。
乾隆二十四年（1759），唐景忠的儿子唐士雅出生了。读完私塾后在乡试前，他就在别人“这孩子”的叹息声中，放下书本弃学娶妻生子了。等到20岁举行成年人的冠礼后，他拿着家里依靠农业积攒下的积蓄，到泾阳、三原一带做生意去了。富有经商天赋的唐士雅，把南方的茶叶、丝绸运到北方叫卖，把北方的烟丝、蚕丝拉到南方销售，还开创了“天成”系列商号，先后在泾阳开创了“天成铭”“天成合”等十个大商号，经营领域包括水烟、茶叶、丝绸、珠宝、瓷器、钱庄等。当时，兰州的水烟因色绿嫩白、吸味香醇而特别出名。唐士雅就安排车、驼从兰州将水烟贩回泾阳商号驻地，再向北运往北京、天津、烟台、营口等地，向南运往上海、嘉兴、平湖、苏州、常州、昆山、松江甚至福建等地。
在旬邑当地，至今还流传着这样两个小故事：一个是说唐家商号仅某次卖掉所囤积的水烟这一项，就获得了18万两白银的巨额收益。第二个故事，说唐家的瓷器都存放在旬邑赵家沟的三孔大窑洞里，数量之多几代人都没有卖完。以至于新中国成立后，有人从窑洞里搬出唐家卖剩下的碟、碗、盘、茶杯、酒盅、汤勺等瓷器物品，仍然多达千件以上。当然，这些都是后话。可以肯定的是，弃农经商，使唐家走上了用农业发展商业，依靠商业来反哺农业的循环发展之路。唐家从商业获取巨额利润后，大肆购买土地和牲畜等物资。据载，仅唐家在三水、邠州、淳化、耀州四地拥有的土地就多达19290亩，牛马成群，房屋住宅87院、2700余间。
到了清朝乾隆六十年（1795），年逾七旬的唐景忠为让家族能从地方取得更大的垄断经营权，就将三个儿子的财富都算在自己名下，向朝廷自报为“百万富翁”。到了嘉庆元年（1796），他奉诏赴北京参加了清廷举办的“千叟宴”。
（连载60）