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由周文王“寝门视膳”话周人孝道
周文王姓姬，名昌，八百年周王朝的奠基者。他生于岐山，长于岐山，是岐山山水哺育的第一位大圣人。无论周原核心地区的岐山脚下，还是周原其他地区的老百姓，世世代代都能讲出“文王访贤”“文王演易”“文王回西岐”的动人故事。纪念文王的庙宇很多，不但岐山有，周原许多地方也有；祭祀文王的活动，经年累月一直在有序进行，体现了广袤的周原大地，老百姓对周文王的崇敬和热爱。
流传在岐山的周文王典故，体现了文王的高贵品质，其中被岐山人津津乐道的“寝门视膳”的故事，更是影响深远。虽然讲述的只是一件普通的人伦故事，但事微理大，文王因此被列入中国“千年大孝”的行列，世世代代被人们效法尊崇，文王的高大形象因此愈加丰满。
3000多年前，周文王的祖父周太王古公亶父由豳地“来朝走马，至于岐下”，依傍著名的岐山山脉，在凤鸣乐和的大周原，开阡陌，筑城池，建邦立国。今天岐山祝家庄杜城村，名字中有个“杜”字，但全村两千多人没有一人姓杜，请教这里的老人，他们也说村名与姓氏没有关系，“杜城”就是周太王定居周原所建的第一个都城的名字。杜城地域宽广，分为东西两部分，东半部在今扶风县境内。据说杜城宫室有五道大门，寑门以内是周王生活区。相传，文王父亲王季身体欠佳，不能亲理事务，文王不得不担负着大量内政外交方面的重要工作，每天早出晚归，日理万机，忙得不可开交。但是一年四季，无论酷暑严冬，文王给自己定的一条规矩从未违反，就是每日凌晨、中午和晚上，即使再忙，文王都要亲临杜城宫殿寑门，向护理王季的人员，询问父亲身体状况，饭量、情绪等情况。这既表现了他对父亲身体的日夜操心，又展示了他不忍直面父亲，打搅老人正常生活的贴心。如果父亲身体稍有不适，他就抽出时间日夜守在老人身边，亲自品尝饭菜口味，并为老人送汤喂饭、抚胸捶背、暖衣盖被，无微不至地照护着老人，直到老人完全康复。这就是中国历史上著名的孝道故事——文王“寝门视膳”，事情虽然不惊天动地，但却一直被人们当作尽孝的楷模之举，列在中华千年孝行榜的百孝之首。
周文王就是这样身体力行着他创立的孝道。文王创立的最本初的孝道，其实并不繁琐复杂，也无须豪言壮语，他的孝道就是日夜不间断地操心、体贴、温馨照顾，于细微处见精神。这在平常人看来是小事，却凝聚着真诚的至爱，闪耀着文王倡导德礼的熠熠光芒。周文王在周原的善言孝举，是中华孝文化的一座丰碑，周原是周文化的发祥地，也是中华孝道文化的重要发祥地。
周文王是周代先圣的杰出代表，是中华文明的重要奠基者。他亲自创立的德礼文化是中华文明的主导基调，而“孝道”则是德礼文化的重要内容。文王以他自身的实践和理论缔造了中华的孝文化，而周代把中华孝道文化推向中华历史的第一个高峰期。文王的孝道不光是体现在传说中，在其他鸿篇巨著中，也屡屡有所反映，被誉为周代史诗的《诗经》里，也能窥见文王和周人的孝道文化。
《文王有声》是《诗经·大雅》名篇，据说是文王的儿子周公亲自创作，该诗主要用于宗庙祭祀等王室重大活动中演诵，是周室经典作品。在这首诗里，周公庄严地代文王传言：“我们之所以要建起坚固的城池，我们之所以要建起庄严的宗庙，一点也没有私心，我们的根本目的是为了奉先思孝，这是我们周王的一片诚挚心愿！”这首诗真切地说明，周人的一切重大祭祀活动都是为显示对祖先的一片真诚的孝心。孝道是周人政治经济文化活动中不可或缺的重要组成部分，是构成周代社会的主要因子。它是固化亲情的凝固剂，更是维持社会和谐稳定、推动历史车轮前进的重要动力。
《周颂·闵予小子》中写道：“于乎皇考，永世克孝。”意思是：周室要世世代代，永永远远，牢记先祖恩德，秉承先祖遗训，把奉孝尽孝贯穿始终。这两首诗从无限的空间和永恒的时间两个方面，阐述了周人挚守孝道坚定不移的信念。
思孝如亲在。周人把祭祀看作国家和民众的头等大事，坚持对逝者长久思念，世代缅怀，诚挚哀悼，是周人恪守孝道的最重要表现形式。《诗经》的《大雅》《颂》中有大量祭祀祖先、布化孝道的作品，以这种受教化面广效宏的形式，传承孝道，是博大精深周文化的一个重要方面，以孝立家传国是周人的一大发明，是周代先圣留给中华民族的宝贵精神财富。
孝是西周的立国之基，是灭商兴周的一面大旗。周武王接过文王亲授的这面大旗，继续传扬着这种利国利民的上善之举。文王逝世后，武王为了表示对文王尽孝，继续沿用了文王的年号，在事关周室前途命运的伐纣大战中，武王把文王的神祇牌位置于最重要位置，亲自护持，这一大孝之举，是武王短期内能够聚集八百诸侯，形成强大的攻商力量的重要原因。
周文王缔造和大力推崇的孝道，在中国几千年历史中之所以长盛不衰，永葆生机，是因为孝道是国家长治久安的重要保障；在一定意义上而言，孝道也是中华民族生生不息、绵延不绝的力量源泉。几千年来，周原人民信守孝道，把奉先思孝当作做人的神圣义务，体现到生活的方方面面，这其实与周文王的重祖情怀分不开。周原大地历朝历代所建的多座文王庙宇，都是人们弘扬周人孝道文化的体现。绵绵不绝的祭祀活动，寄托了尊祖爱先的真挚情感。
德礼传大爱，孝道通四方。“百行孝为先”。孝道文化源自文王，中华孝道传统的第一步是从古老凝重的周原大地迈出的，周原是礼仪之乡，尊老敬老是周原人民的光荣传统，愿我们传承孝道文化，在弘扬中华优秀传统文化的道路上前进。
（作者系中国先秦史学会会员、周公思想研究会常务理事、岐山周文化研究会副会长）
流传在岐山的周文王典故，体现了文王的高贵品质，其中被岐山人津津乐道的“寝门视膳”的故事，更是影响深远。虽然讲述的只是一件普通的人伦故事，但事微理大，文王因此被列入中国“千年大孝”的行列，世世代代被人们效法尊崇，文王的高大形象因此愈加丰满。
3000多年前，周文王的祖父周太王古公亶父由豳地“来朝走马，至于岐下”，依傍著名的岐山山脉，在凤鸣乐和的大周原，开阡陌，筑城池，建邦立国。今天岐山祝家庄杜城村，名字中有个“杜”字，但全村两千多人没有一人姓杜，请教这里的老人，他们也说村名与姓氏没有关系，“杜城”就是周太王定居周原所建的第一个都城的名字。杜城地域宽广，分为东西两部分，东半部在今扶风县境内。据说杜城宫室有五道大门，寑门以内是周王生活区。相传，文王父亲王季身体欠佳，不能亲理事务，文王不得不担负着大量内政外交方面的重要工作，每天早出晚归，日理万机，忙得不可开交。但是一年四季，无论酷暑严冬，文王给自己定的一条规矩从未违反，就是每日凌晨、中午和晚上，即使再忙，文王都要亲临杜城宫殿寑门，向护理王季的人员，询问父亲身体状况，饭量、情绪等情况。这既表现了他对父亲身体的日夜操心，又展示了他不忍直面父亲，打搅老人正常生活的贴心。如果父亲身体稍有不适，他就抽出时间日夜守在老人身边，亲自品尝饭菜口味，并为老人送汤喂饭、抚胸捶背、暖衣盖被，无微不至地照护着老人，直到老人完全康复。这就是中国历史上著名的孝道故事——文王“寝门视膳”，事情虽然不惊天动地，但却一直被人们当作尽孝的楷模之举，列在中华千年孝行榜的百孝之首。
周文王就是这样身体力行着他创立的孝道。文王创立的最本初的孝道，其实并不繁琐复杂，也无须豪言壮语，他的孝道就是日夜不间断地操心、体贴、温馨照顾，于细微处见精神。这在平常人看来是小事，却凝聚着真诚的至爱，闪耀着文王倡导德礼的熠熠光芒。周文王在周原的善言孝举，是中华孝文化的一座丰碑，周原是周文化的发祥地，也是中华孝道文化的重要发祥地。
周文王是周代先圣的杰出代表，是中华文明的重要奠基者。他亲自创立的德礼文化是中华文明的主导基调，而“孝道”则是德礼文化的重要内容。文王以他自身的实践和理论缔造了中华的孝文化，而周代把中华孝道文化推向中华历史的第一个高峰期。文王的孝道不光是体现在传说中，在其他鸿篇巨著中，也屡屡有所反映，被誉为周代史诗的《诗经》里，也能窥见文王和周人的孝道文化。
《文王有声》是《诗经·大雅》名篇，据说是文王的儿子周公亲自创作，该诗主要用于宗庙祭祀等王室重大活动中演诵，是周室经典作品。在这首诗里，周公庄严地代文王传言：“我们之所以要建起坚固的城池，我们之所以要建起庄严的宗庙，一点也没有私心，我们的根本目的是为了奉先思孝，这是我们周王的一片诚挚心愿！”这首诗真切地说明，周人的一切重大祭祀活动都是为显示对祖先的一片真诚的孝心。孝道是周人政治经济文化活动中不可或缺的重要组成部分，是构成周代社会的主要因子。它是固化亲情的凝固剂，更是维持社会和谐稳定、推动历史车轮前进的重要动力。
《周颂·闵予小子》中写道：“于乎皇考，永世克孝。”意思是：周室要世世代代，永永远远，牢记先祖恩德，秉承先祖遗训，把奉孝尽孝贯穿始终。这两首诗从无限的空间和永恒的时间两个方面，阐述了周人挚守孝道坚定不移的信念。
思孝如亲在。周人把祭祀看作国家和民众的头等大事，坚持对逝者长久思念，世代缅怀，诚挚哀悼，是周人恪守孝道的最重要表现形式。《诗经》的《大雅》《颂》中有大量祭祀祖先、布化孝道的作品，以这种受教化面广效宏的形式，传承孝道，是博大精深周文化的一个重要方面，以孝立家传国是周人的一大发明，是周代先圣留给中华民族的宝贵精神财富。
孝是西周的立国之基，是灭商兴周的一面大旗。周武王接过文王亲授的这面大旗，继续传扬着这种利国利民的上善之举。文王逝世后，武王为了表示对文王尽孝，继续沿用了文王的年号，在事关周室前途命运的伐纣大战中，武王把文王的神祇牌位置于最重要位置，亲自护持，这一大孝之举，是武王短期内能够聚集八百诸侯，形成强大的攻商力量的重要原因。
周文王缔造和大力推崇的孝道，在中国几千年历史中之所以长盛不衰，永葆生机，是因为孝道是国家长治久安的重要保障；在一定意义上而言，孝道也是中华民族生生不息、绵延不绝的力量源泉。几千年来，周原人民信守孝道，把奉先思孝当作做人的神圣义务，体现到生活的方方面面，这其实与周文王的重祖情怀分不开。周原大地历朝历代所建的多座文王庙宇，都是人们弘扬周人孝道文化的体现。绵绵不绝的祭祀活动，寄托了尊祖爱先的真挚情感。
德礼传大爱，孝道通四方。“百行孝为先”。孝道文化源自文王，中华孝道传统的第一步是从古老凝重的周原大地迈出的，周原是礼仪之乡，尊老敬老是周原人民的光荣传统，愿我们传承孝道文化，在弘扬中华优秀传统文化的道路上前进。
（作者系中国先秦史学会会员、周公思想研究会常务理事、岐山周文化研究会副会长）