老家人称谓有一种人叫“没头鬼”，是说那种“不要脸的人”。人脸长在头上，不要脸，没了脸，也就会没有了头。人没有了头，就活不成。所以老家人把不要脸的人，喻得真是形象而生动不过了。这让我对脸、脸面、面子，格外在意了起来。
　　脸，即面。脸面之词即由此而生。脸比面的内涵大概要丰富，脸包括肌肉，面只是皮肤而已。面是事物的头。没有脸，就没有人的头；没有面，就不会有人的脸。面是脸的外表，脸是面的支撑。活人不要脸，是不可能的，而活人没有面，也是不可能的。
　　人活在世上，全靠一张脸面区分谁是谁、男和女、老和幼。没有脸和面，脖子以下只能看出男和女、大和小，此外是看不出谁是谁的。脸面，既是头颅的组成部分和需要，又是标明谁是谁、男和女的起码标准。至于脸面上呈现的老和小、俊与丑、白与黑、笑与哭等丰富而复杂的情形，那得先有脸和面才能够有这些，没有脸和面，其他所有的都无从谈起。这是连稚子都明白的道理。
　　既然活人不能没有脸，但不把脸当回事，或者不要脸的人是随时随地都有的。最平常的状况是，人在熟人面前，都会在意和顾及自己的脸面，脸是否洗干净，有没有脏污；擦油了没有，擦油比不擦油光亮，甚至要看看牙上粘没粘菜叶，不能给别人留下脏兮兮的印象，否则该多没面子；言行举止一般不敢目中无人、口出狂言和肆无忌惮、张牙舞爪，即使有这毛病也得控制自己，不能给别人留下面目狰狞和无皮无脸的印象，这是丢脸。这都是些要脸面的人。要脸面的人，往往把自己留给别人的印象看得比金钱和生命还重要。在别人面前失去了脸面，就等于失去了尊重和尊严。尊重和尊严，好像与社会地位是同胞兄弟、孪生姐妹，没人尊重和没有尊严的人，谁都不会理睬或随时都会踢上一脚的。
　　人在熟人和尊贵的人面前，会极力修饰脸面的秀美和掩饰脸面的瑕疵，会极力赢得高雅与高贵的脸面印象，是费尽心机的常态。而在有些境况下，人在生人面前，大都不会在意自己的脸面。在陌生人面前，尤其在利益面前，都会不在意脸面的光亮与否，不在意他对自己什么印象，不会在意丢脸不丢脸的事，感到反正转过身子，别人把自己看成是什么，又有何妨！所以，很多丢脸的事，大都出现在陌生人面前。也不是说所有的人都在意熟人面前脸面的。有些人为了得到什么或达到某种目的，那可是把脸面当作墙皮对待的，不在乎别人怎么感觉和怎么看，该干吗干吗，不该干的照干不误，不要脸。这种人，就被我老家的人称为“没头鬼”。人失去了脸面，就不被看作人了，要脸面的人都怕丢脸。在意脸面，追求脸面的高贵与荣光，似乎是大多数人都明白的道理。
　　脸面的高贵，必然得到人们敬仰。一个被人们和社会敬仰的人，财富对他已不重要了，他的那张脸就是畅通无阻的通行证，就是开通金钱之门的钥匙，就是获得无数人笑脸的名片。虽然有很多金钱，也没有让人敬仰的那张高贵的人脸面有价值。脸面，一旦上升到高贵让人敬仰的程度，上升到荣光让人尊敬的程度，那这个人活得就有价值了，也活得很体面和很有尊严了。想来，人们苦苦钻研学问，苦苦获取级别，苦苦在道德上坚守，除了谋生和生存的需要外，不就是为了活得受人更多的尊重吗？尊重，不就是通过脸面认定的吗？你的脸面在别人心里是什么分量、是什么颜色，不取决于这个人的俊俏和丑陋，而在于这个人脸面的“含金量”。
　　脸面可以变成面子，面子可以变成尊贵和尊严，而面子的本质是“里子”。“里子”是心地。人心的一切，大都会写在脸上。什么样内心的人，就会有什么样的脸面，无论怎么遮挡都无济于事。一个心地宽阔的人，一个富有爱心的人，一个心地善良的人，脸面应当是平静的、友善的、慈眉善目的。一个心地邪恶的人，一个心地自私的人，一个心地狭隘的人，脸面应当是凶险的、阴冷的、刁钻的。一个“里子”好的人与一个“里子”坏的人，怎么可能会有一种同样表情的脸面呢？怎么可能会有同样的面子呢？
　　人脸，树皮，人怎么会把脸不当回事呢？高低贵贱，都在那张脸上，一棵参松的死活，都在那张皮上。那人活得有头有脸，人们总是给他以笑脸回报；那人品质龌龊，人们不愿多看一眼他的脸，他也总是耷拉脑袋把脸面藏起来。一个在乎面子的人，内心必然有所敬畏与惧怕。敬畏与惧怕，是面子后面“里子”的事。“里子”质地坚实有光，面子必然流光溢彩。有金子和美玉宝石般的“里子”，不担忧没有闪光的面子。
　　我是个很好面子的人，朋友责怪我说，不必太好面子。可我的面子后面是强烈的自尊需要、高尚的人格追求、高贵的道德标准的约束。如果我放弃了，降低了这些需要、追求和约束，我就不会把面子当回事，不会把别人当回事，我就会活得很轻松。如若一再放弃那些需要、追求和约束，想得到正当方式得不到的什么，那偶尔做回“没头鬼”，也倒挺好。而想起“没头鬼”是那么可怕，又不敢想做丢脸的事了。
　　人有个好脸面，人有好面子，真是不白活一趟啊。宁新路
　　财政部《财政文学》主编。中国财政文学会副会长兼秘书长，中国散文学会副秘书长。出版散文作品《别把阳光浪费了》《近处的风景》《人在西阳里》《朝着阳光走去》《空白一片》等。