◎南忍孝
　　时代的变迁实在是太快啦！昨天还在使用的犁铧、木杈、簸箕、斗，一转身挂在了展览馆的墙壁上。机械化、智能化已经改变了这个时代，泱泱农业大国变成了工业强国，传统的农耕文化已经向我们挥手再见。
　　留住乡愁，记录下先辈们奋斗的足迹，成为跨越时代门槛的人们心中的期盼。
　　欣闻《凤乡情》一书的创作，我的心中十分高兴。毕竟乡村生活、工作的经历，使我对农村有切身的感受。本想迅速浏览一下书稿的电子版，没承想，书中的许多情节深深地吸引了我。
　　新生儿拜石头、大树为“干大”——“保佑平安”；门、窗、炕边、灶台、箱子及农具上，都写上字，硬性书读记忆——“扫文盲”；白天的车还罢了，特别是晚上从西往东那辆列车，菜贩子从甘肃运下来的韭菜味、汗味，比厕所的气味还难闻——“绿皮火车”；“毛采场”的炮声，曾为渭河两岸凤阁岭和甘肃吴砦辖区的村民准点报时50多个年头，中午12点、下午6点雷打不动，风雨无阻——“采石场”；每年腊月冬闲日，生产队的社员放假，集体背柴、拉柴，以备足一年做饭取暖的薪柴——“攒柴”；每次都是大户人家筹办的，请来三四个青壮年，将备好的木椽、檩条、棺板、方木等，捆成排筏，选择吉时，叫来亲朋好友，启程漂流——“渭河流筏”。在每次准备杀猪的前一天，我都会在大人的领导下，在手推磨子上，将提前泡好的玉米去皮，拉成大糁子。在杀猪的这天早上，早早地就将大糁子熬上，等到中午或下午时，与新杀的猪肉一起吃，俗称——“杀猪饭”。浆水呈淡白色，微酸，直接舀出饮用时若加少许白糖便酸甜可口；它营养丰富，消暑解渴；如果把浆水加辣椒和葱、韭菜、蒜，用油泼过，再加上拉面或手工面条，就成了一碗地道的——“浆水面”。凤阁岭苹果的名声远扬，还有一个原因是沾着铁路的光。在“宝兰”二线未开通之前，每天都有多趟客运快车整点在建河、凤阁岭火车站停靠会车，为当地群众创造了“围车叫卖”的有利条件——“火车站的摊贩”。这种大米熬出的稀饭，就与我们白色大米加上花生米熬出的颜色是接近的，是“牛血红”的颜色。这种稀饭香气喷人，舀到碗里，可以一层一层地结皮——“紫米”。当时的土匪横行霸道、手段残忍，老百姓谈匪色变，心惊胆战，拔腿就跑，当时人把逃避土匪叫——“跑贼”。每到年关，父亲都得去很远的亲戚家借粮过年。特别难忘的是，我读初中那年的春季，父亲借了生产队的100斤饲料，那是高粱和大豆混合粉碎的，使得全家生活艰难地维持到夏季——“借粮”。
　　……
　　一段段朴实无华的文字，拨动了我的心弦，脑海里呈现出了那个年代。那个年代的人们，生活当中的一些情节和故事，让看过这些文字的人，无意当中，在宝鸡的西部山区，在农耕文明的挽歌响起之时，探望了一回。
　　我敬佩有着浓烈的家乡情结的人。王早晨、王建新、范生科、李雪锋等几位作者，他们用真情作雕刀，在人们的心中，镌刻下了凤阁岭的名字。
　　我与凤阁岭也有一段情缘。在推进农村改革，实行“联产承包责任制”时，我的一位同班同学魏永林，调任凤阁岭乡人民政府当副乡长。山区的群众看见这位二十多岁、穿着时髦的年轻小伙时，就给他起了一个外号“华侨乡长”。在“华侨乡长”工作了一年之后，我与朱召绪等另外几个同学一同去看望他。初到凤阁岭，就被眼前的一幕惊呆了。火车刚走过的山洞里，两个青壮年小伙子，用木杠抬着一头黑色的大肥猪向外走，前面的小伙子手上握着一根细木棍，不停地向侧面的洞壁上敲打着。看着我惊奇的样子，“华侨乡长”说：“这地方，山大沟深，没有路。山里人要卖猪，只能穿过黑漆漆的火车洞。”
　　山区生活的艰辛超出了我的想象。离乡政府最远的一个村子页岑山，步行四五个小时才能走到。我曾听过一个干部调侃时说：“在山里工作有啥不好，当年在凤阁岭下乡，晚上还能住上新媳妇的炕。”当大家准备嘲讽这位干部时，他急忙解释道：“别歪想。山里人实在，认熟不认生。熟人来了，他会把平时舍不得吃的好东西，拿给客人吃，把最好的房子留给客人住。”诚实善良的西山人在艰苦的环境中，过着“日出而作，日落而息”的贫困生活，练就了豁达、乐观、坚强的性格。
　　幸运的是，我也参与了当年“突破西山”、后来的“脱贫攻坚”的新闻宣传工作，了解到了党和政府实施的修路建桥、“移民搬迁”、“产业兴农”等惠民工程。如今，包括凤阁岭在内的西部山区的面貌焕然一新。
　　初看《凤乡情》，众多的内容，感觉就像一本《百科全书》。也许，在作家的眼中，它是一本素材库；在普通人的眼中，它是一本“乡土文学”；在文人的眼中，它就是一方史志。