在众多门类的传说中，历史人物传说占据着重要地位。民间惯于讲人的故事，并且把历史人物与重大历史事件融为一体，形成系列性的人物传说故事群。
　　宝鸡的这类传说很多，包括古公亶父、周公姬旦、姜子牙、秦穆公、平阳公生、刘秀、诸葛亮、苏若兰、长孙皇后、尉迟敬德、党崇雅等，几乎所有宝鸡名人或者在宝鸡留下过足迹的名人，都有传说流传。其中较有名的是姜子牙的传说、秦穆公女儿吹箫引凤的传说等。
　　“姜子牙的传说”主要围绕着姜子牙在渭水河畔钓鱼、周文王访贤而展开。姜子牙在磻溪垂钓9年，双膝跪踞的石头上竟然磨出了两个浅浅的小坑。人们笑他直钩垂钓，毫无收获，他却说：“宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”果然，周文王听闻后亲率文武官员，车马浩荡，旌旗蔽日，过渭河到磻溪，寻访姜子牙，拜为国师。姜子牙大展奇才，助周王伐商灭纣，完成了兴周大业。
　　岐山县故郡镇禹王庙前的柏树，棵棵根东梢西，倾斜45度，成为禹王庙一景。这种奇景，被演绎成一个“周公偷柏树”的传说。相传周公住在卷阿（今周公庙），听说禹王在门前栽植百棵柏树，株株枝繁叶茂，便向禹王求树。禹王不给，于是两人打赌，周公说：“你有治水救世之功，如能取走我的卷阿之水，可谓高明。”禹王也不甘示弱：“公虽有制礼作乐之功，如能取走我的柏树，算你为强。”一天黄昏，周公得知禹王夜晚将来取水，他将计就计，乘虚而入，前往禹王宫偷树。谁知，周公拔了99棵树，拔得每棵树干朝西倾斜，就是拔不下。原来禹王为防备周公偷树，外出时把99棵柏树树根狠踏了两下，只有最后一棵，小如手指，未用脚踩，周公只拔得了这一棵，匆匆赶回卷阿去了。从此卷阿有了柏树，但禹王庙的柏树却再也长不直了。
　　“吹箫引凤的传说”说的是秦穆公女儿弄玉的爱情故事。在周岁时，秦穆公女儿从众多的金银珠宝中抓了一块绿玉，因而得名弄玉。穆公命人将这块绿玉雕成了一只笙，弄玉从此喜欢上了吹笙。萧史原是一名太史令，才华出众，因得罪权贵而弃官出走，定居今宝鸡高新区磻溪镇张家塬。他善于吹箫，箫声悦耳动听，引来孔雀、白鹤在庭院里起舞。一天夜里，箫声被在雍城宫中的弄玉听闻，认为是神仙所奏，因此思念成疾。穆公特地派人三次寻访，成就了这段千古佳话。二人成婚后，不愿居住宫中，穆公便在张家塬修筑了凤女楼，两人从此箫笙合奏。几年后，两人乘着凤凰飞走了，秦人便为弄玉在雍城的官中修筑了凤女祠。
　　才女苏蕙字若兰，出生在扶风县美阳镇。苏蕙自幼聪慧，擅长刺绣、通诗文。婚后，苏蕙与窦滔夫妻恩爱。不久，前秦皇帝苻坚看中了窦滔的才智武功，封其为秦州刺史。窦滔在任期间受奸人诬陷，被发配到边疆沙州（今敦煌）服役。苏蕙十分贤惠，上敬公婆，下教儿女，勤俭持家。她日夜思念丈夫，苦于无法传递，终于想出用织《回文璇玑图》来寄托情思，并借以申诉丈夫的委屈。回文诗广为流传，苻坚念苏蕙之德，惜回文之才，为窦滔平了冤枉，官复原职，苏蕙夫妻重新团聚，被传为千秋佳话。后人为了纪念苏蕙，就把她在扶风住过的小巷取名为“织锦巷”。
　　党崇雅出生于宝鸡蟠龙塬，三朝入阁为相，他主持编撰了清朝第一部法典，著有《鹃失啼》《图南草》等一批诗词和书法碑刻，民间俗称其为“党阁老”，他也是明清时期宝鸡地区影响很大的历史文化名人。关于党崇雅其人其事在宝鸡流传很广，“巧罢萝卜贡”“党阁老卖棒槌”等传说几乎家喻户晓。“巧罢萝卜贡”说的是宝鸡县有一种白萝卜很好吃，被列为贡品，进献萝卜成了当地百姓的负担。于是党阁老私下告诉家乡人，献贡品萝卜时特意找了患有甲状腺肿大的人抬着进京。皇帝问时，就说因为吃萝卜才得下这种病。于是，宝鸡人免除了进献萝卜的负担。
　　人物、史事传说，都是经过民众筛选、评判后进入传说，在民间广泛流传的。这些传说往往将历史人物传奇化，或智慧超群，或能力过人。故事情节既与人间现实有直接的联系，其发展又合乎生活的内在逻辑，并与当地的风土人情、山水名胜紧密结合。同时，通过偶然、巧合、夸张的情节，来推动故事的发展，从而使真人实景和奇情异事达到了有机的统一，既富于生活气息，又离奇动人。历史人物传说中，其实渗透着民众对伦理道德、审美情趣以及风俗习惯的认知。
　　（摘自《宝鸡历史文化丛书》之《西府民俗——源远流长的文化遗韵》）