古树是一个村落的灵魂和标志，是站立在故乡大地上的诗史，是先辈留给我们的精神寄托和财富，对古树我们应该更加爱护和珍惜。“周原多古树，民间爱青槐。”这是旧时周原民间流传的一句俗语。
　　要说家乡的古树，还要从家乡不知流传了多少年的习俗说起。我的家乡在岐山古周原，是西周王朝的肇始之地，家乡的许多风俗习惯就始于那个时代。相传西周时，宫廷大门外有三棵高大的土槐树，“三公”常在树下商议国事，久而久之，人们就把土槐树称之为国槐，意含三公辅国。土槐也就成了周原人最喜爱、寓意吉祥喜庆的树木。
　　民间仿效宫廷，家家户户在头门前栽树。人事更迭，岁月流转，这习俗也慢慢流传了下来，不管大家小家、家穷家富，每家每户总要在头门前栽种一两棵树。吃饭时常常端着大老碗，蹲在树下的石头上，一边吃一边和左邻右舍拉家常。而大多时间，人们则是或蹲或坐在树下的石头上，看街道上人来人往、小孩嬉闹、鸡鸣犬吠，消磨农闲时的岁月。
　　家乡人在头门前栽树很有讲究，树多栽种在头门左前方和邻居相隔的界内。近者距头门三四米，远者距头门七八米。所栽树木不是土槐，就是浑身长刺的皂角树。之所以选择这两种树，是因为人们认为这两种树能给家院带来吉祥和福音。被称为“土槐”不仅是因为它土生土长在这片土地上，也是为和近代传入我国的洋槐树相区别。土槐是我国固有的优质树种，也是古今街道遮阳的首选之树。土槐品质优良，木质坚韧，是打造农具和家具的首选。旧时，农人打造木制大车，车辕和辐条必须用土槐木，其他任何木料都无法担此大任。土槐也是一种用途很广的经济树木。槐树未开放的花蕾，被称作槐米，是一种优质染料，农家人常用槐米染布。槐米染的布颜色鲜艳，金黄透亮，而且永不褪色，穿戴在身上，散发着淡淡的槐花芳香。槐米、槐角还是广泛使用的中药材，槐树皮是旧时制纸不可缺少的原料。可以说，土槐浑身都是宝。
　　农家门前常栽的另一种树木是皂角树。它浑身长刺，生长茂盛，树干粗壮历沧桑，树冠高大而浓密，金黄色的像小米粒一样大小的小黄花，花香四溢，沁人心脾。皂角树站立在家院门前，就像一个威武不屈的武士。皂角树的皂角果，是旧时人们洗尘去污的天然用品，家家户户离不了。由此皂角树也就成了人们的亲密伙伴和朋友。
　　在小时候，在我的记忆里，周原地区几乎每个村落都有几棵两三千年的古树，而这些古树一般不是国槐就是皂角树。我们村有两棵特别高大的古树，树龄都在三千年以上。一棵在村南边进入村庄的村口，是四人合抱都抱不住的皂角树。这棵树高耸入云，树冠直插蓝天，树下被覆盖的面积足有一个篮球场大，光树上的老鸹窝就有十几个。常见树冠上空，雀鸟像蜜蜂一样在空中飞舞盘旋。另一棵古树是土槐树，长在村北边一个叫北塄的古涝池边，四五个大人展开臂膀才能抱住。民间传说，这两棵古树是周文王在世时亲手栽植，几千年来，受到家乡人世世代代护佑。当年乡亲们或南去到二十多里地的益店镇赶集跟会，或北去千山割柴，返程时距家还有十多里路程就能望见家乡这两棵古树的树冠，就感到离家越来越近了。特别是北去深山中拾柴的乡亲，当人们汗流浃背地爬上箭括岭古道，向南望去，这两棵高大的古树就清清楚楚展现在眼前，顿感精神大增，疲乏远去。
　　旧时人们生活艰难，物资匮乏，经常等米下锅，而木料是人类生产生活的主要用料，一般田边地头、村前屋后长的树，不等成材就被人们砍伐。只有头门前栽种的树，得到人们的精心养护，一代两代不砍伐，到第三第四代就已成百年大树，也就成为农户门前一道亮丽的风景，家境再穷的人家也舍不得砍伐它。上世纪50年代，周原古树星罗棋布，比比皆是。我们村有一位老先生名叫李世举，在世近百岁，他生前非常关注我们村的古树，凡是几百年以上的古树，每一棵长在哪里，是什么树，他都清楚。他曾对我们村的古树做过统计，全村光几百年上千年的古槐树就有十八棵。这些古槐树都栽种在农家大门前，他们陪伴了一代又一代主人，看上去沧桑葱郁，葳蕤美丽。
　　光阴荏苒，岁月匆匆，年复一年，头门内的人一代一代生息繁衍，老人离去，孩童又变成老人，门前挺立的参天大树，最终成为人们敬畏的千年古树。人们怀念着曾经在这棵树下生活过的一代又一代先祖，古树是他们在这块土地上生息繁衍的见证人和代言者。历经岁月沧桑的古树封存着祖祖辈辈的经历和情感，也诉说着岁月静好，浅笑安然。