维，有“保持”“继续存在下去”之意；读，指看书学习。“维读”就是保持崇尚书香、读书学习的风俗习惯。如今我们提出建设“书香陈仓”，城乡出现图书馆、阅览室，形成全民读书、读好书的良好氛围。细想起来，现在建设“书香陈仓”是对过去传统居家“维读”风习的延续。
　　回顾西府过去“维读”风习，主要表现在以下几个方面：
　　一是“门匾”警醒。古时，无论是大户人家，还是平民庶户，家居的街门（进户门）和庭堂门上都有或砖雕、或木刻、或直书的门匾，匾额多是“耕读传家”“维耕维读”及“树德务滋”“教养兼施”的词语，这既是“家世”（家庭的固有形象、世业、门第）的彰显，又是居家目标的追求。警示人们除“维耕”以外，更要重视“维读”，希望子女进入“士”（知识分子）的行列，所以，在居家中特别注重“营造书香”。
　　二是家庭藏书。书，历来被看作传播知识与文明的精神食粮。家庭藏书不属于收藏范畴，而是普通家庭必备之物。西府地区在上世纪40年代，一般中等偏下的农民家庭都有藏书，多为《三字经》《百家姓》等启蒙读物，还有历史方面的《纲鉴》线装本，《四书》和《三国演义》《薛丁山西征》等小说及日常生活方面的医药、历书等。可以想象，大户人家藏书就更多了。
　　三是言传身教的家庭教育。长辈对晚辈，尤其是父母对其子女所进行的教育，大人干什么，让子女就跟着干，教家中子女学吃饭、走路、说话，教子女晚辈学种田、做工、读书、做人、处世、交友等等。
　　四是给子女请师傅，或送子女进私塾，拜师受教。当时，西府差不多一两个村子就有由大户人家开设的私塾，让自家孩子或邻里孩子就读、认字、学书法、学计算、打算盘，读《三字经》《百家姓》《朱子格言》《七言杂字》等启蒙书籍。
　　宝鸡民俗学专家李福蔚认为，西府居家维读风习有其深厚的社会根源，并进一步阐述了中国最基本的传统职业有四大类：士、农、工、商。“农”是最普遍的，十有八九。由于中国自古以农为本、以农立国，“农”地位很高，居第二位。在过去，农民把种田看作正经营生，对别的职业视作旁门左道，且有一种道德自豪感，他们说：“没有乡下泥腿，饿死城里油嘴。”“工”指小手工业者，从来都是农业的补充，为农业生产和生活提供工具和用具。有的“工”单列成行业，多数是农民闲时所从事。而“商”地位最低，且历史上屡受抑制，认为它不事生产，只在流通中赚钱，觉得商人来钱容易，来得蹊跷、不踏实，甚至认为是骗来的。加之儒家的“义利”观，形成对商人、商业的贬抑。唯一超越“农”地位的职业是“士”，知识阶层，读书人是一个特殊阶层。读书，本不是一种职业，而仅是一种谋取职业的训练。古人认为，“读书”是谋取饮食温饱走上仕途的捷径，是一般人实现光宗耀祖、显亲扬名、封妻荫子理想的唯一道路。所以，作为普通百姓，为了改善家境，都在努力“读书”。因此，“营造书香”风尚是传统居家中的必然之举。
　　当然，今天的我们强调居家读书，是为了营造良好的家庭文化氛围，提升阅读品味、阅读能力，以打开更广阔的人生视野！这在古人居家“维读”的传统风习之上，又提高了一个大的人生境界。
　　（选自《宝鸡民俗集萃》）