本报记者张晓燕
　　沉睡三千年，一醒惊天下。
　　今年，三星堆祭祀坑又提取出土象牙、青铜器、金器、玉石器等重要文物534件及残破文物碎片近2000件，一件新近出土的金面具残片上，耳朵和嘴巴的轮廓清晰可见。另外，在遗址3号坑中提取出一枚青铜兽面，宽25厘米、高12厘米，是三星堆文化中典型的青铜器类。三星堆中出土了很多青铜器，如高度达172厘米的青铜立人像，造型奇特的青铜神树，最高一株达395厘米，也是目前全世界发现的最大青铜器物。
　　同是青铜器，三星堆出土的青铜器与宝鸡出土的西周时期青铜器有何异同？记者9月15日采访了宝鸡青铜器博物院学术委员会副主任王竑。
　　记者：请问，此次三星堆出土的青铜兽面有什么特点？
　　王竑：据新闻报道，这个青铜兽面虽有类似人的五官，但头部带有犄角、嘴角露出獠牙，与三星堆常见的面具、人像有明显不同，因此学界将之定名为青铜兽面。青铜兽面整体扁平，胎体薄，具体用途仍不能确定，或许也是古蜀人祭祀活动中使用的道具。
　　记者：三星堆这些年来出土了大量青铜器，它们和宝鸡出土的西周青铜器有什么相同和不同之处？
　　王竑：首先，它们都是我们华夏民族的瑰宝，都是我国青铜时代文明的重要组成部分。其次，从青铜器的功能上来讲都一样，都是对宗教礼仪制度的反映。第三，从青铜器上也能看出三千多年前的中原地区和长江流域，都具有高度发达的青铜冶铸技术。
　　但是，很明显，两地的青铜器从形制和祭祀内涵上有很大的差异。三星堆的青铜器是以神人像、面具、神鸟等为主，表现出了与中原地区完全不同的祭祀方式。而中原地区祭祀用的青铜器以实用的容器为主，很少有青铜神树、面具、神人立像。具体到与宝鸡出土青铜器的最大差异主要表现在两个方面，一是时代不同，三星堆出土青铜器的时代最晚是商末，宝鸡青铜器以西周青铜器为主；二是宝鸡出土青铜器有文字，在三星堆出土青铜器上至今没有发现文字。
　　记者：这两者之间有什么关联吗？
　　王竑：当然有关联。三星堆绝非一个完全独立出现的青铜文明，既有鲜明的地域特色，也有中原文明的因素，在三号祭祀坑出土的青铜方尊，就是中原青铜器的特色；同时，在青铜高立人身上的纹饰与玛雅建筑上的图案具有很大相同性。这些都反映出在当时不同地区之间的文明交流互鉴。
　　记者：三星堆的青铜器上面至今都没有发现文字遗留，而西周的青铜器很多都有铭文，这说明什么？
　　王竑：首先青铜器上的文字是青铜器铸造技术进步的结果，随着青铜器铸造技术的进步，在西周时期才可能出现长篇铭文。其次，这也可能与各自的文化背景有关。三星堆古蜀人的祭祀对象是神，与神沟通，通过巫的巫术就可以，不需要文字；而宝鸡地区的周人祭祀对象是祖先，给祖先说话一定是祖先可看懂的文字。