在宝鸡青铜器博物院“对镜贴花黄”的展厅里，有一组宋代的“许由巢父镜”。虽然每一面铜镜上的人物、景色、纹饰稍有不同，但是镜背都刻有“许由”“巢父”以及一头“牛”的故事，所以都被称为许由巢父镜。如果不细致观察，或许很难发现这组铜镜上的牛。铜牛位于每面镜子的右下角处，是巢父牵的牛，仔细观察牛头、牛角铸造得很传神，有的牛站立在河边，有的牛正在河边低头喝水。
　　先来说说镜子里“许由巢父”的故事吧——
　　尧帝时代，许由和巢父是两位隐士，尧想把王位禅让给许由，许由不肯接受，躲到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他却跑到溪水边去洗耳朵，表示不愿听这种话。这时，巢父牵着牛经过河边，问许由为什么要洗耳朵，许由说：“尧让我去做九州长，这种话脏了我的耳朵，所以要洗一洗。”巢父说：“你如果住在高山深谷中，不与世人交往，有谁会打扰你？你故作清高，不过是沽名钓誉，我还怕你洗耳朵的水弄脏了我的牛嘴呢！”说完便牵着牛往上游去了。
　　这个故事生动有趣，铜镜的造型、图案也很值得品味。先说说铜镜的历史：从商代到西周早期，尽管青铜器铸造技术日益成熟，但青铜镜的数量却非常有限，且以素面圆镜为主；到了西周中晚期，逐渐出现了背后有纹饰的铜镜，并逐渐丰富；及至春秋战国时期，铜镜的实用性和艺术性都大大提升。到了唐代，铜镜还是以圆形为主，到了宋代，铜镜的形状逐渐丰富，包括盾形、瓶形等，而且宋代的铜镜上，出现了很多花鸟、山水以及人物故事图案，具有强烈的生活气息。
　　这组“许由巢父镜”恰好就有圆形，也有花边形的；作为宋代的铜镜，它们图案上有以高山、流水为背景的，也有以茅屋、花卉为背景的，人物的细节动作、牛的姿态等也各不相同，颇有意趣。