◎吕向阳
　　《青铜》舞剧在第九届陕西省艺术节开幕式上演出后，受到各方称赞。演出现场观众掌声不断，演员含泪致谢，其情其景让人感动。一出大剧，特别是舞剧能受到观众如此热爱，说明其思想性和艺术性达到了炉火纯青地步，这对我们坚定文化自信、挖掘优秀传统文化、讲好陕西故事、打造艺术精品是一次成功的实践和探索。以陕西最有影响力的元素符号——青铜器这个最艳的中华文明奇葩，富有狞厉之美的刚性器物，用柔性之美展现给大家，其难度可想而知。三年前，宝鸡市委、市政府就把开幕式大戏押在青铜器上，其眼光是很独到的，其站位是很高的。
　　《青铜》舞剧是从中国传统文化的沃土中提炼的一斗纯金，也是从中华文明长河中撷取的最斑斓的一朵浪花。这对宣传陕西，特别是宣传宝鸡意义重大，而这出剧对把我们的国宝推向全国乃至世界，让更多的人沐浴中国传统文化、激发爱国主义思想具有启迪性、普及性、超前性。好的大剧都是与时代合拍、与人民同步，都是用明德引领时尚、以担当民族复兴为己任做主题的。为了打造一台永不落幕的精品大剧，宝鸡市聘请了宝鸡籍军旅作家、国家一级编剧的唐栋担纲编剧。唐栋这几年编的《麻醉师》《柳青》等话剧多次获文华奖金奖，堪称剧坛大师。我作为编剧之一，是因为对宝鸡青铜器甚为了解，十多年前写过一本青铜器方面的纪实文学，在《北京晚报》《西安晚报》予以连载。有趣的是，那本书的序言就是唐栋写的，冥冥之中青铜器又把我们牵在一起。
　　这样一出舞剧，仅仅呈现一件件散发狞厉之美的青铜器，用形式之美肯定是难以展现推崇仁爱仁政、用青铜教化人的周人之风骨的。其实，从夏代到商代都在铸造青铜器，而西周青铜器除了是身份和财富的象征外，主要是发挥“器以藏礼，物以载道”的精神至尊，所以从宝鸡挖掘出的数万件青铜器中，不少带有铭文，它实际上是周公制礼作乐的一种结晶。什么等级用什么器物，告诉官场要有规矩意识，僭越是大逆不道的。这种青铜器已不是美人坯子样的摆设，也不是夸张奢侈的道具，而是礼教入血脉入骨子的教化遗存。在当时，周族与商王朝的搏斗，是进步力量与邪恶力量的较量，是善良与残暴的拼搏，这才是蕴藏在青铜器背后的闪光点与落脚点。周人靠“明等级、辨序列、重孝悌、睦乡邻”由小变大、由弱变强，青铜器就是见证物。唐栋和我翻阅了这方面的历史书籍，一定要写出富有思想、振聋发聩的剧本。
　　历史的轨迹总是在验证“得民心者得天下”这一亘古不变的哲理、这一颠扑不破的真理。我们把大戏用扣人心弦的精彩故事演绎了出来——周原平民夫妻卷耳、太凤在岐山找到了五色土，要用来冶炼劳动工具，可商王闻风后派虎贲将卷耳、太凤等一批冶炼工匠抓到朝歌，强迫制造兵器。他们与商王斗智斗勇，制造出劣质的剑。但夫妻二人却被周文王的仁慈所感动着，帮助他铸造了一大批用来教化民众的礼器，商王得知后捉拿这对夫妻。太凤惨遭杀害，卷耳被逼上梁山，精心打造起剑来，这就为武王伐纣铸出了杀手利器。武王顺应民心，取得了天下。水能载舟亦能覆舟，卷耳和太凤只是当时西周革命时的普通平民，但他们憎恶邪恶、向往光明、不向权势低头。善良正义的人掌握了高科技和一流军备是人类福祉，邪恶贪婪的人掌握了则是人类的灾难。联想到今天，习近平总书记提出构建人类命运共同体的倡议，我们的中国天眼、天河二号计算机等都是造福人民的及时雨，但一些别有用心的国家却以各种借口制裁中国。这就需要更多的卷耳、太凤执干戈以卫社稷，同时我们也要把更多的科技成果转化为保家卫国的钢铁长城。爱国主义是写不完的话题，习近平同志说：“爱国主义是常写常新的主题。拥有家国情怀的作品，最能感召中华儿女团结奋斗。”我们的文艺工作者要把爱国主义作为主旋律，这样才能增强做中国人的骨气和底气。《青铜》舞剧的成功，正是弘扬了社会主义核心价值观，拨动了爱国主义这一琴弦。初稿完成后，唐栋六易其稿，对每个挑剔者提出的意见都予以吸纳，字斟句酌，像绣花女一样打磨细节，体现了坐得住冷板凳、吃得了千般苦的崇高情怀。这与一些人制作快餐式的精神垃圾形成了鲜明对照，让我想到他的成名作《兵车行》，就是深入边防哨所、讴歌普通士兵而撷取的“冰山文学”之硕果。
　　《青铜》舞剧是以陕西元素的青铜器作为创作题材的，讲好陕西故事，也是讲好中国故事的一部分。宝鸡出土了国之重器毛公鼎、大盂鼎、史墙盘及何尊等，每一件青铜器都藏着鲜活的故事，而放在博物馆里的文物是不会说话的器物，人们也看不懂铭文，这就需要我们让文物活起来，让硬的东西软下来，让国宝真正走进民众心里，点燃他们的兴趣点、兴奋点，这样才能让写在史书里的中国优秀传统文化呈现丰富多彩、成风化人的效用。《青铜》舞剧对我们把陕西故事讲活讲好，无疑起到了引路作用，它的成功，还应该感谢导演、舞美、演员。在半年多的时间，特别在疫情袭来之际，他们都坚守岗位，认真演练，其忠诚艺术的品质令人感动。正是由于各方精益求精的追求，才使舞剧的思想得到升华、得到展现。
　　(作者系《青铜》编剧之一、著名作家，冰心散文奖获得者。）