中国古代的交通要冲，历来是兵家必争之地，在长期征战中，逐渐成为闻名遐迩的重要关隘和关塞文化符号。相对于东北华北咽喉要塞的“万里长城第一关”山海关、明长城西端“第一重关”嘉峪关、广西西南通往越南的“镇南关”、令八路军一战成名的平型关，大散关就如生活在周秦文化发源地，纯朴简单、敦厚实诚的周秦后人一样，低调、质朴，令人不免有遗珠之憾。
　　大散关始为西周散国之关隘，距今已有3000多年历史，比长城修建还要早好几百年。关口深谷陡峭，山势峻险，两侧有崖壁对峙，号称“一线天”，被称之为“蜀襟陇匙”“川陕噤喉”。古有“北不得散关，无以图汉中、巴、蜀；南不得散关，无以图关中”之说。相传刘邦从褒斜明修栈道，经散关暗度陈仓，赢得楚汉争霸，建立大汉王朝。曹操西征张鲁经过此地，诗云：“晨上散关山，此道当何难！”诸葛亮久攻散关不克，无奈走褒斜古道，兵发五丈原，遗恨落星湾，引发杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。吴玠吴璘兄弟率兵死守大散关，多次大败金兵，金兀术中箭而退、铩羽而归。爱国诗人陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”更让大散关声名远扬。
　　进入景区，一方院落，空旷寂静，四周墙壁都有刻画及诗词歌赋。拾级而上，二层楼阁上有“天下雄关”四个大字，下刻有“道德真源”。相传老子骑牛进入大散关，被散关令尹喜盘问，老子作为国家图书馆馆长，知识渊博，功底扎实，自然论理充分，概述其道德精髓，洋洋洒洒五千言，尹喜佩服得五体投地，由老子讲说，尹喜记录成册，流传千古。听说老子要化胡西域，尹喜敬慕其人格魅力，拜服其思想精髓，于是挂印辞官，一路追随。
　　这些传说，真假难辨，没有更深考证，不敢轻易相信。明知无法证实，内心也期许着这样的精神寄托，人生总有一些感悟需要借助外物触发，有时候，情感本身远比事实根据更重要、更迫切。
　　陆游和大散关结缘，因为和四川宣抚使王炎的合作，这也是他生命史上最辉煌的一段。丰富多彩的生活，积极的人生观，坚强的生命力，对于国家、民族的忠诚，收复沦陷区的雄心壮志，一切都收入了他的诗篇，陆游的诗从此变得沉雄轩昂。其《山南行》云：“国家四纪失中原，师出江淮未易吞，会看金鼓从天下，却用关中作本根。”这一时期，他从南郑出发，在前线和南郑周边广元、汉中、宁强、两当、凤县等地来回穿梭，广元道上的飞石铺、桔柏渡，凤县的黄花驿，大散关下的鬼迷店等都有他的足迹，更有北上古陈仓，亲赴作战一线，走过“渭水秋风夜”，看过“岐山晓雪天”。
　　此时，陆游在早年从江西诗派中学来的炼字造句，用典故、讲对仗的基础上，更加注重诗歌的思想价值，心态更加积极，生活更加丰富，诗中有酒、有歌、有舞蹈，有歌女的清喉、有朋友的欢笑，间或也有眼泪、有伤感，但基本是积极进取的，是金戈铁马的雄壮，是豪气干云的抒发，是爱国诗人的灵感，是激情人生的颂歌，是如屈原、辛弃疾那样爱国臣子仰望苍天的悲怆呐喊。
　　登上烽火台，占领制高点，身临其境看看大散关之险峻。这在战争年代，特别是冷兵器时代尤其重要，甚至决定了战斗的成败、百姓的生死、国家的存亡。一想到此，我浑身用力，脚下生风，尝试以一个战士的步伐快速攀登，头顶微沁汗时，就到了烽火台。烽火台居高修建，与地面用铁梯相连，爬上铁梯，站稳脚跟，四处张望，风劲云飞，气象万千，顿觉一阵目眩，未敢久留，就匆匆返回。
　　到一地，观一景，无论参观还是旅游，不但要观其形，更要解其魂，深刻体会睹物思情的感悟和反思，更要探寻其蕴含的历史文化。