丁念保：天水师院文学和文化传播学院副教授，甘肃省文学院特约评论家。长期从事现当代文学教学和研究工作。曾在《文艺理论与批评》《当代文坛》《诗刊》《星星》《中国西部文学》《飞天》《文艺报》等报刊发表文学评论、诗歌、小说、散文等数十万字，出版论著《重估与找寻——现当代文学批评实践》。有诗作被收入《六十年新中国文学大系·诗歌精选》等作品集中。
　　风
于山坳的一个豁口，我缓缓蹲下
风从远处经过这里
触到我时 风没有停留
只小声叫出了我的名字
抹过前额并掠过发际
风一路小跑，沿我的后背迅速滑下
我闻到了燕子的气息、泥土的气息
麦花灌浆的清甜
青草的芳香与鱼塘的腥味
听到了雨水与死去亲人的消息
“我并不重要，
我既伤心又欣慰地想——
“风把我吹成了时空中小小的点，
吹成了万物的一部分。
风把我自己吹成了风，
吹成了大地上一个微末的凹痕。”
在青海
大湖高卧
大地为盐
贝壳为梁
沧海桑田
石头成祖
牛羊成佛
拖着青白鼻涕的黄河长江 紧紧嗍住
各拉丹东和巴颜喀拉的小小乳房
——青海 不像是一个世界
而只是陶铸世界的一个模型
而我，在青海
并不想成为一个
成功的人或幸福的人
甚至不想成为一个有用的人
而梦想成为矮过于人的任何事物
比如
矮过鲁沙尔小镇脏污的地面上
艰难啄食的一只麻雀
矮过茶卡湖中的一粒盐
矮过由任何往事或因缘
随便吹拂或鼓荡着的一粒尘埃
青海湖纪游
青海湖的水，兜着青海湖的蓝
青海湖的蓝，兜着青海湖的盐
百万牛羊和毡帐的睫毛
紧紧守护住青海湖这只蓝眼
而长达千里的铁丝网，则像一条
上部开漏，只有基围的金属眼罩
箍牢了这些毡帐和牛羊
徒步的朝圣者，在铁丝网外缘
仍有些松软的草地上埋头疾走
他们用行走的细线绳，一圈圈
将右腿以里的金属眼罩
缠裹得更紧
灰黑的柏油路，则飘浮在
高过了草地的路基之上
一辆辆巴士或轿车疾驰而过
我每每看见——
沾满泥土的前轮，刚好齐及
迎面而来的徒行客黧黑的面庞
从青海湖归来，一朋友忽向我发问：
“ 你们走的是逆时针，还是顺时针？”
南郭寺
向晚时分，南郭寺独坐
杜甫来访，他因家愁国恨而满目苍凉
但仍因喝到北流泉的水而快慰
迎着秋风，他老人家睁着婆娑的泪眼
朗诵了一首古诗
杜甫瘦削的身影背后，是
南国四百八十寺，伴着声声木鱼
笼罩在潇潇暮雨之中
多少江山！
——六朝风烟未净
南郭寺不是南国的寺
南郭寺，这册晴明的山水尺牍
兀自悬挂在祖国西北偏北
一个过去叫秦州、现在叫天水的小城
而我，这个多情倦客
就如嵌在尺牍上一枚闲章
诸葛军垒
过了祁山
等于掀开了曹魏袍泽之一角
过了渭水
这就钻入了曹魏的钥匙眼里
也不是找不到铁锹簸箕
偏要以袍衣铠甲作为工具
来包裹这些自南而来的乡井土
不用说，
这是我们丞相的主意——
当一抔抔黄土自怀中倾撒
在魏军把守的天水关下
形成如冢之土垒
蜀军将士的眼都红了——
打一仗吧，打一场血仗
跨过军垒的诸葛亮
再也不愿做那种摇着羽扇
带两个小儿弹弹琴就退敌的游戏
不用掐不用算 用性命赌一次
——胜败：已不属他考虑之事
长头
风雨走过的地方鸟兽走过
鸟兽走过的地方人未走过
这是荒原：
千里无人的羌塘之野
青海湖畔出发的扎西巴贡布
朝着心目中的拉萨方向
一步一长头迤逦而来
身子落下时头抵大地
身子收起时头顶星辰
一蜷一缩弓身向前的扎西巴贡布
多像土壤中随季节生灭的
小小蛆虫：
那些谦卑的腔肠动物
除了简单的吃喝拉撒
他唯一的举念
便是感恩