长篇小说《伯仲传奇》，经过六个月的构思、九个月的创作、六年的修改，终于付梓了。这是我出版的第六部长篇小说，也是第一部章回小说。
　　此书的写作还有个由头。2011年11月，宝鸡市组织各县区领导及文旅局长去香港举办文化旅游推介，开展旅游招商活动。
　　到达香港，参加完集体活动之后，我与时任陈仓区副区长孙智博（分管文化文物旅游工作）经友人介绍，认识了世界吴氏宗亲会的会长吴良民先生。我送给吴良民先生我写的《社火》一书，吴良民先生很是热情，茶话之余，与我们合影留念，还向我们赠送了世吴会的纪念章和吴氏宗亲文化衫，最后对我说：“你既然是作家，也可以为吴写一点东西啊。”也许他只是随便一说，但我却认真了。
　　回来后思考再三，我决定写“太伯奔吴”的故事。我查阅了大量的历史资料，走访了岐山、彬县、旬邑、庆阳等许多地方，列出了写作提纲。从商中叶到先周直到现在，已经有三千多年的历史，能够翻阅的历史资料十分有限，写起来也很费劲，但经过九个月的呕心沥血，初稿还是完成了。
　　《大戏》出版了以后，开始修改《伯仲传奇》，经过多次修改，基本定稿。送请时任全国周文化研究会副秘书长、周公庙景区管委会主任、岐山县文化广电局副局长杨慧敏老师斧正，杨老师提出了几个历史问题。
　　一是关于太伯“无子”的问题。有人说，由于太伯无子，太王姬亶才决定把王位传给季历及姬昌。杨老师考证：太伯不仅有子，还有两个儿子——法显和突，为原妃德姬所生。太伯奔吴时，由德姬带到了沬城（商都，纣王时改名朝歌），做了侍卫队长，后武王伐纣时，七十万奴隶军队起义，就是法显和突兄弟二人做的内应。周公平“三监之乱”时，法显和突带领自己的后代逃到了今贵州、云南的大山里，也就是今天水族的祖先。
　　二是关于姜子牙拜太伯为师的问题。传说太伯奔吴之前，在太王陵上见到了姜子牙，收为徒弟，一路到了荒三千，协助太伯、仲雍安定江山。太伯去世之后，姜子牙辗转朝歌到了渭水之滨，后成为文王姬昌的丞相，协助文王、武王灭商兴周。
　　《伯仲传奇》是一部以弘扬传统周礼文化之“仁德、孝道”为主旨的长篇章回小说。小说通过古公亶父为民迁岐，太伯三让王位南奔荆蛮、在梅里教民稼穑、开掘九泾一渎等感人故事，赞扬他们仁善、爱民、团结、拼搏的精神，书写周部族，特别是太伯、仲雍自强不息、开拓创新的奋斗精神。小说围绕周礼文化展开，构思奇特、故事感人、语言简练，章回形式引人入胜。全书七十万字，意在弘扬礼乐文明、传承中华民族传统美德。
　　伯仲让贤的故事，在中国历史上留下了千古绝唱。古公亶父不堪獯鬻袭扰，为了不影响百姓安宁的生活，舍弃豳地迁到周原，开疆拓土，发展农耕文明。当太伯、仲雍得知父亲有意将王位传与三弟，最后传给侄子姬昌，便以采药为名去了吴山（今西镇吴山），回来时文身刺面，以示自己已是野人。三弟季历继位后，为了让他安心治国，太伯、仲雍商量，千里跋涉到了震泽（今江苏无锡），开疆拓土、建立吴国，教民稼穑，种植庄稼，把北方的农耕文明带到了江南。
　　小说全篇贯穿了中华民族仁善道德、礼让友爱、开拓创新、团结拼搏的高尚品德，可以潜移默化地传承优秀周礼文化，弘扬文明道德。圣人孔子言：太伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。
　　《伯仲传奇》是一部百回长篇小说。开头结尾都有七言律诗承上启下，具有章回小说鲜明的特点。叙述语言凝练、简洁，读起来朗朗上口。注意用典，以古喻今。
　　《伯仲传奇》在讲好周礼文明故事的同时，有意识地介绍了太白山、西镇吴山、凤凰山、堀山、宝鸡天台山、钓鱼台、湖北烈山、无锡鸿山、常熟尚湖等名山大川，对于推介旅游景点，起到了一定的助力作用。同时，小说介绍了古代打仗的阵法阵形、迎神赛社、防疫治病等民间特色，是一部内容丰富的小说。