在一代文豪苏轼的眼中，周公姬旦是不折不扣的圣贤。
　　苏轼来凤翔为官时不足25岁，用今天的眼光来看，也就是毛头小伙子一个。
　　他的职务很具体，史书里面的记载是：授大理寺评事签书凤翔府节度判官厅公事。读来很拗口，其实很简单，就是个七八品的具体差使，既管事儿又跑腿。东坡先生“喜出游、好咏赋”是出了名的，再说那时他毕竟年轻，精力足、体力佳，处理完琐事后，走遍了西府周边，眉坞、磻溪、阳平、斜峪关都入了他的诗。
　　拜谒周公时，苏轼仍未及而立。
　　我们今天查阅苏轼作品全集时，看到他写周公庙的七律排在卷二，前后诗作皆为秦中景点或山川之景，且偶有“岐阳”“岐山”字句出现，故此可以推断出，“吾今那复梦周公”的名作便是他出仕凤翔期间的青春之笔。
　　苏轼在900多年前的一个秋日来到了周公庙。
　　此时的苏轼，与兄弟苏辙同科高中后，已让“苏门俊彦”的美誉引发无数学子的歆羡，发妻王氏又为他添了长子迈生，生活和事业的甜蜜满满当当地包裹着他。
　　春风得意的苏轼，颇有些“少年不识愁滋味”的气魄。因而在周公庙元圣殿前，他挥笔记下“周公庙，庙在岐山西北八九里；庙后百许步，有泉依山涌冽异常，国史所谓‘润德泉世乱则竭’者也”的诗序。
　　接着他张口便吟出了“吾今那复梦周公，尚喜秋来过故宫”。他在喜悦的心情下，看到了高高耸立的凤凰山，看到了与世穷通的汩汩清泉。
　　周公是苏轼顶礼膜拜的偶像，他自己也是通过正统的儒学启蒙后问鼎科甲。当然，诗经里“离黍”“雨濛”的典故，对于饱读诗书的他，自然都是信手拈来。
　　苏轼在高木清流、风物骀荡里发出了对先周的慨叹、对先贤的喟叹，既有凭吊之痛，还有征程之苦。苏轼眼前是“暮号风”的无数棵郁郁苍苍的白杨，但心里，还有周大夫过宗庙宫室时那满眼的禾黍，滋生这样的感叹似乎由不得他，牛啊酒啊的祭祀品没有，周公故邸上空的一群群乌鸦鸟雀正四下飞散而去，一时间，故国离黍、连营画角、秋风愁云的画面便闪现在年轻的苏轼心头……
　　一朝感怀有时会成为未来谶语，就比如苏轼。他在给王弗写下“十年生死两茫茫”时，是否想到了当年在周公庙的情景呢？
　　他要是知道在后来的岁月里，自己辗转南北，备受坎坷，四十载，宦海浮沉多贬斥，到头来却亲人凋零，居无定所，他一定不会轻易写出这么悲凉的诗句。半世奔波后，方顿悟出：寻得一份恬静的心境，寄情山水，写写诗、画画竹、练练字才是他最渴望的精神追求。他或许有苦涩的微笑、有深情的回望，有阅尽沧桑之后不经意的叹息。我们不得而知，苏轼匍匐在周公像前时发出了多少的叹息，但在他流露着淡淡喜悦又浓浓伤感的短短诗句中，我们感受得出他对隔空遥望中的周公那一份深深的敬慕。
　　沧海桑田、世事变迁，周公庙里那呼啦啦号唱的白杨、那扑棱棱翱翔的乌鸟，在我们的意识里还是那么的真真切切、清清楚楚。至于梦里梦得见梦不见周公，已经不那么重要了。其实，人有时候不能在前路茫茫之际有太多的悲叹、太多的幻想、太多的顾虑，珍重当下才至为紧要。
　　不管是东坡先生，还是任何一个凡夫俗子，在我们每个人心灵最深处，周公都无所不在、无时不在！
　　我们在每每仰望周公的同时，他也在时时照拂我们的灵魂。