磻溪钓鱼台    王甘生作

　　有这样一缕风，它生自三千年前！古卷阿，凤凰山，一声清越的凤鸣从高冈上传向西岐大地，凤鸣之声清亮、高亢无比，“凤鸣岐山、文王受命、武王翦商、周公制礼作乐”，九州的目光由此转向这里。就是这缕风，它伴着朵朵祥云，由凤凰山的一个山坳间徐徐升起……由此，它跨越几千年，见证了关中西府这片“堇荼如饴”的沃土上，诗礼传家、文脉相承，书香与烟火之气相融合的恬静美好。
　　周风拂蒹葭诗意染渭水
　　周公在卷阿制礼作乐，由此诞生的制度影响中国传统文化几千年，直到今天。敬天、尊祖、护宗、保民、尚贤、无逸、教化、贵老、明德、慎罚，这是周文化的十大因子，彰显出周人“厚德载物”的民族精神。
　　或许，就是这缕来自凤凰山的风，它见过周公，见过他刻写“礼乐”二字的简牍，见过他“握发吐哺”礼贤下士，从而“天下归心”的忠义大德。
　　还是这缕风，它又来到汤汤渭水之上，吹动了河面上的蒹葭，发出“沙沙”的声音，宛如吟唱一首古老的歌谣，歌谣声中，一位婀娜的姑娘婉立蒹葭丛中。一位秦国诗人路过，惊叹于此景、此人、此情，诗情涌泉般吟诵道：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”
　　后来，这首名为《蒹葭》的诗歌收录入《诗经·秦风》之中。后世的我们由此知道，发源在我们宝鸡的秦文化，不仅有如“石鼓诗”一般锵锵豪迈的战歌，也不乏秀丽、婉约的情思。
　　这缕风沾染了“周风秦韵”，沿着历史的车轮继续向前。
　　德风拂田野尊师铸情怀
　　春秋时期，一位孔子的学生从鲁国学成归来，回到千河之畔的故里。他叫燕伋，是“孔门七十二贤”之一，在教书育人中，他思念自己的老师，于是，用一撩一撩的土堆成“望鲁台”。或许，就是在燕伋撩土垫足登高望鲁的某个夜晚，那缕风恰巧吹过，于是，“尊师重道”的美德也融入在风中。
　　风，拂过西府一望无际的田野，绿了枝叶，熟了五谷。这里是周秦文明发源地，人们仓廪实知礼节，崇礼尚德，尊敬有学问的人。
　　时间又到了东汉，大学者马融在扶风讲学，他在讲台周围立起绛色的帐子，来听者众多。他讲学的同时，让人在讲台周围奏起歌、跳起舞，学子们却不为歌舞所动，一心听学。后来，马融讲学的地方被称为“绛帐”，直到今天。
　　或许，刚刚拂过麦田的那缕清风，曾经飘到马融的讲台之上，由此濡染了“绛帐传薪”的创新教学气息。
　　还是这缕风，它继续向前来到北宋时期，来到一座书院中。郿地，横渠，这里有一座书院，名为崇寿院。
　　在经历了官场多次得失后，张载辞官回到横渠镇，依靠家中薄田生活，讲学读书，并写下了大量著作，还带领学生进行恢复古礼和井田制的实践。
　　他亲手栽植了一棵柏树，今天的我们仍能在眉县张载祠中看到；他提出“四为”“六有”“十戒”，对家族子弟及学生的道德礼仪进行规范；他倡导“崇礼贵德”“民胞物与”“仇必和而解”，至今仍是中华文化熠熠生辉的资源。
　　千年前，或许就是这缕风，它先拂过书院里先生栽植的柏树的树梢，又来到书院正殿的窗格旁，有这样一声吟诵传来——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”风摇曳了几颤，如果它如人一般有情感，它定会为这句吟诵中囊括的大情怀震惊不已！
　　这句吟诵被后人称为“横渠四句”，广为传诵。
　　暖风拂今日尚礼在关中
　　就这样，这缕风裹挟了“周风秦韵”、融入了“尊师重道”、濡染了“绛帐传薪”，带着“横渠四句”的超然情怀和旷达胸襟，当然，还有周原上的麦香、渭河边的果香，散入我们今天西府人的心田之中。
　　于是，在很多西府庄户人家门前匾额上，常常能看到“诗礼传家”“恩济乡闾”等的字样。还能看到这样的家训镌刻在宅院中——“懂大礼、勤耕作、和待人、善行事、知章法、听政令、孝宗长、亲幼下。”可谓诗礼之风盎然。
　　那股传承几千年的诗礼之风，渗透到西府人生活中，这里人起名字常用“礼”字、“让”字、“贤”字；这里的人性子朴实、敦厚，深爱脚下的土地，干农活时认真地深耕细作，待人接物时提倡崇德尚礼。
　　浅夏悠悠，草木蓬勃。此时的风，暖却不炽热，最是舒服，沐风而行在关中西府，一起来感受传承千年“诗礼之风”吧！