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乡村说春人
上世纪六七十年代，每到立春前后，关中农村到处能碰上零散的说春人。他们大多来自甘肃、青海、四川一带的偏远山区，一般三两人结伴，到了一个新地方分散开来，靠如簧巧舌和永不疲乏的双脚，单独穿梭于乡野，为蜗居穷乡僻壤的庄户人带来春的讯息，也为贫瘠生活增添一些乐趣。
说春人大多五六十岁，稍微年轻的也是身有残疾者，他们像乞丐一样手拿打狗棒，但衣着干净且不带乞讨的碗筷，最明显的标志是肩挎结实的粗布褡裢，脊背扣一顶斗笠或草帽，披着御寒的羊毛大褂子，类似于陕北的说唱艺人。不同的是已打磨得褪了色的褡裢袋子里，没有唱本琴弦，装的是木版画印制的春帖、节气图、春耕图和少许衣物，另一只手里还拿着伴奏用的金黄色的小铃铛。
每当走近村口，说春人举手摇响铃铛，“丁零丁零”清脆响亮的声音打破乡村早春的静寂。灵敏的家犬率先窜出来狂吠不止，立刻招来三五成群爱热闹的顽童，拄着拐棍的老人、抱着小孩的村妇也蜂拥而至，众人里三层外三层围住说春人，隔断了嚣张闹腾的家犬。说春人适时停住铃铛，打躬作揖三声道谢，高咳一声清清嗓子，摇响铃铛张嘴就是一串趣味丛生的说春词：
二月惊蛰连春风/冰雪消融桃花红
一年之计在于春/家家种籽望收成
几乎一气呵成的七言四句，由节气打头，囊括了乡村早春的风花雪月，点出了春种秋收的自然规律，掺和了春耕春种的重要性和农人对丰收年景的美好期盼。加上说春人有规律地摇两下说一句，一招一式有板有眼，悠扬的铃声伴着趣味十足的语调，立马博得大人娃娃一连串的叫好，现场响起一片掌声。有了这个恰到好处的完美铺垫，说春人得意非凡摇头晃脑，踮起脚跟手搭凉棚四下一扫，话题迅即一转切入眼下的场景：春天春风撩/狗儿街上叫鸡婆树下刨/猪娃圈里跑牛羊乐得跳/娃娃跟上闹杏花枝头笑
恰如其分、身临其境的说春词，将一幅活灵活现、生动逼真的农村春色春景，一览无余地呈现在听众眼前。到这时候，简单的喝彩和廉价的掌声已无法表达纯朴农人对说春人由衷的喜爱，就有深谙世事的老者拨开人群，上前几步拉呱攀谈，然后毕恭毕敬地将其请到家里，正听到兴头上的众人自是不肯善罢甘休，一窝蜂似的跟进来。主家递给一个小凳子，安顿说春人坐在院当中的矮桌前，递烟端茶热情招待。说春人受宠若惊却见怪不怪，眉头一蹙张口就是赞誉起头的说春：
一个凳子四个脚/说春来到你家坐
爷婆当头呵呵笑/大家听我来说道
开了个头儿，说春人打住口，环顾一下四周，端起茶杯慢悠悠呷一口。在这数秒钟的短暂时间里，准备着下面正文的腹稿。当然，对于久经沙场经验丰富的老手，在目光的急速一瞥间，已经胸有成竹了。听见主家院里有燕子的叫声，顺嘴就是一通赞美：
燕儿燕儿摆溜溜/你家檐下把窝搭
叽叽嘀嘀叫喳喳/光景很快要发达
看见主家的娃娃在大人怀里听得入神，就是一番夸赞：
这家娃娃长得乖/上了学堂把花戴一戴戴进城里头/接上长辈享清福
满是赞誉的说春词，说得主家心头美滋滋的，盛情难却之下，自然张罗着做饭招待。那时候庄户人日子都不宽展，说春行当里一般不兴收现钱，就是凭嘴上功夫混个吃饱喝足肚子圆，为家里省下春荒时节的口粮。说春人对饭食从不嫌弹，一块锅盔不嫌少，几片饼子不嫌多，稀拌汤稠干面只要管饱肚子就行。
那时候，乡村也不乏日子殷实的人家，要是谁家破费招待吃一顿流传千年的美味臊子面，说春人舔着油汪汪的红嘴唇，顾不上放下饭碗，溢美之词脱口而出：
桃花杏花连线线/主家屋里下挂面
吸溜吸溜一大碗/好人名声传得远
在告别主家时，说春人会从褡裢里取出一沓图片，供各家人随喜好自由选择，将一张春帖、节气图或春耕图贴在大门口的显眼位置。这个讲究一表示给此户人家送来春天的祝福，二是给同行提示，说春人已来过该户，避免重复打扰。据说这个习俗是说春人与乞丐和陕北说唱最大的区别，他们一年中只在最难熬的春荒时节游走，其余时间一概不出门。
说春人多数是代代相传，多年辗转西部乡村的赶春说春中，于耳濡目染里，在关中各地农村也捎带出不少徒弟。他们个个头脑活泛，反应灵敏，长期走州过县经多见广，丰富的阅人经历学会了善于察言观色、耳目并用，在一眨一瞥间、一声一息里，能迅速捕捉到不同人的喜好和各自家庭的特点，及时动用脑子里存储的大量词汇，合理搭配堆叠，用农村人喜闻乐见的方言词汇，以顺口溜、对口词、快板、歌谣等灵活多样的方式，出口成句表达出来。说春是一种富有地域特色的乡村说唱习俗，属于中国民间文学的一个支脉，活跃了偏远地区农村人的文化生活，深受数辈庄户人的喜爱。老一辈农人至今念念不忘说春，在闲谝中时不时蹦出一段针砭时弊、寓意深刻、意蕴深远的说春词：
要想日子过得长/管好咱的爹和娘
大树底下好乘凉/甜蜜生活任你尝
意犹未尽之余，长叹一声，满是怀恋地念叨：“见了说春人，就知道春天来咧！”
说春人大多五六十岁，稍微年轻的也是身有残疾者，他们像乞丐一样手拿打狗棒，但衣着干净且不带乞讨的碗筷，最明显的标志是肩挎结实的粗布褡裢，脊背扣一顶斗笠或草帽，披着御寒的羊毛大褂子，类似于陕北的说唱艺人。不同的是已打磨得褪了色的褡裢袋子里，没有唱本琴弦，装的是木版画印制的春帖、节气图、春耕图和少许衣物，另一只手里还拿着伴奏用的金黄色的小铃铛。
每当走近村口，说春人举手摇响铃铛，“丁零丁零”清脆响亮的声音打破乡村早春的静寂。灵敏的家犬率先窜出来狂吠不止，立刻招来三五成群爱热闹的顽童，拄着拐棍的老人、抱着小孩的村妇也蜂拥而至，众人里三层外三层围住说春人，隔断了嚣张闹腾的家犬。说春人适时停住铃铛，打躬作揖三声道谢，高咳一声清清嗓子，摇响铃铛张嘴就是一串趣味丛生的说春词：
二月惊蛰连春风/冰雪消融桃花红
一年之计在于春/家家种籽望收成
几乎一气呵成的七言四句，由节气打头，囊括了乡村早春的风花雪月，点出了春种秋收的自然规律，掺和了春耕春种的重要性和农人对丰收年景的美好期盼。加上说春人有规律地摇两下说一句，一招一式有板有眼，悠扬的铃声伴着趣味十足的语调，立马博得大人娃娃一连串的叫好，现场响起一片掌声。有了这个恰到好处的完美铺垫，说春人得意非凡摇头晃脑，踮起脚跟手搭凉棚四下一扫，话题迅即一转切入眼下的场景：春天春风撩/狗儿街上叫鸡婆树下刨/猪娃圈里跑牛羊乐得跳/娃娃跟上闹杏花枝头笑
恰如其分、身临其境的说春词，将一幅活灵活现、生动逼真的农村春色春景，一览无余地呈现在听众眼前。到这时候，简单的喝彩和廉价的掌声已无法表达纯朴农人对说春人由衷的喜爱，就有深谙世事的老者拨开人群，上前几步拉呱攀谈，然后毕恭毕敬地将其请到家里，正听到兴头上的众人自是不肯善罢甘休，一窝蜂似的跟进来。主家递给一个小凳子，安顿说春人坐在院当中的矮桌前，递烟端茶热情招待。说春人受宠若惊却见怪不怪，眉头一蹙张口就是赞誉起头的说春：
一个凳子四个脚/说春来到你家坐
爷婆当头呵呵笑/大家听我来说道
开了个头儿，说春人打住口，环顾一下四周，端起茶杯慢悠悠呷一口。在这数秒钟的短暂时间里，准备着下面正文的腹稿。当然，对于久经沙场经验丰富的老手，在目光的急速一瞥间，已经胸有成竹了。听见主家院里有燕子的叫声，顺嘴就是一通赞美：
燕儿燕儿摆溜溜/你家檐下把窝搭
叽叽嘀嘀叫喳喳/光景很快要发达
看见主家的娃娃在大人怀里听得入神，就是一番夸赞：
这家娃娃长得乖/上了学堂把花戴一戴戴进城里头/接上长辈享清福
满是赞誉的说春词，说得主家心头美滋滋的，盛情难却之下，自然张罗着做饭招待。那时候庄户人日子都不宽展，说春行当里一般不兴收现钱，就是凭嘴上功夫混个吃饱喝足肚子圆，为家里省下春荒时节的口粮。说春人对饭食从不嫌弹，一块锅盔不嫌少，几片饼子不嫌多，稀拌汤稠干面只要管饱肚子就行。
那时候，乡村也不乏日子殷实的人家，要是谁家破费招待吃一顿流传千年的美味臊子面，说春人舔着油汪汪的红嘴唇，顾不上放下饭碗，溢美之词脱口而出：
桃花杏花连线线/主家屋里下挂面
吸溜吸溜一大碗/好人名声传得远
在告别主家时，说春人会从褡裢里取出一沓图片，供各家人随喜好自由选择，将一张春帖、节气图或春耕图贴在大门口的显眼位置。这个讲究一表示给此户人家送来春天的祝福，二是给同行提示，说春人已来过该户，避免重复打扰。据说这个习俗是说春人与乞丐和陕北说唱最大的区别，他们一年中只在最难熬的春荒时节游走，其余时间一概不出门。
说春人多数是代代相传，多年辗转西部乡村的赶春说春中，于耳濡目染里，在关中各地农村也捎带出不少徒弟。他们个个头脑活泛，反应灵敏，长期走州过县经多见广，丰富的阅人经历学会了善于察言观色、耳目并用，在一眨一瞥间、一声一息里，能迅速捕捉到不同人的喜好和各自家庭的特点，及时动用脑子里存储的大量词汇，合理搭配堆叠，用农村人喜闻乐见的方言词汇，以顺口溜、对口词、快板、歌谣等灵活多样的方式，出口成句表达出来。说春是一种富有地域特色的乡村说唱习俗，属于中国民间文学的一个支脉，活跃了偏远地区农村人的文化生活，深受数辈庄户人的喜爱。老一辈农人至今念念不忘说春，在闲谝中时不时蹦出一段针砭时弊、寓意深刻、意蕴深远的说春词：
要想日子过得长/管好咱的爹和娘
大树底下好乘凉/甜蜜生活任你尝
意犹未尽之余，长叹一声，满是怀恋地念叨：“见了说春人，就知道春天来咧！”