墓志，一般是在古代有身份有地位的人死亡以后，用石材制作记述其籍贯、生平以及家族谱系子女情况的石刻，由盖和身两部分组成。墓志上刻的文字被称为墓志铭，但由于并非所有人死后都有墓志陪葬，因此墓志上记述的事件往往可以印证史书并补充史书的不足，从而为史学研究者所重视。
　　今年10月22日，扶风县博物馆工作人员在下乡调查田野文物时，听说绛帐大营村家族祠堂中有一件早年发现的墓志，查看后发现，墓志基本完整，字迹也清楚，释读之后，内容颇为丰富，有一定史料价值。
　　墓志第一部分按常见格式描述其籍贯先祖情况。从文字记述看，墓主是宁双园，先祖是延安洛川人，因为在明代洪武二年（1369年）从军并征讨平定陕西，被赐地在左中卫所，所在地就在今天的大营村（明代中后期这里被称为大营寨）。这实际上就是天下初定时采取的军屯，即平时为民、战时为军的军队管理模式，其先祖应该是那一批军人被赐地并落户此地的居住者之一。
　　第二部分说墓主个人简历和生平。先祖传至第七代宁志聪时，志聪先后娶了均为李姓的妻妾，原配生三子，未具名，妾生四子，墓主即妾生长子。他与其他兄弟年龄相差较大，而且天资聪颖，但凡看过的书，很快就能理解其含义，志文说教书先生都觉得很惊奇，他的人生似乎正向着“学而优则仕”的方向发展。然而一场由于“兄弟分爨(音cuàn）”的事件让一切都发生了改变。
　　墓志没有详细说明分家方案和过程，但从“不果”二字看，大概也是和现在生活中分家引起的矛盾一样，估计因为他是继室所生，又加上母亲去世早，这次家产分割他并没有得到公平待遇。所以无论出于气愤还是限于经济条件，总之他从此放弃了读书，转而务农开馆（开私塾教书），家庭情况慢慢有所改观。这也从侧面印证了分家不均造成家境较差的情况，因为先人几世居此却没有可供休闲的园子，于是他就买了两所园子算是尽孝，这也是他号为双园的由来。
　　除了经营外，在明代万历乙亥年陕西发生大饥荒时，他的二弟早死、弟媳改嫁，三弟、四弟分别逃荒到甘肃秦安和陕南汉中勉县，他与妻子李氏在家养活三弟四弟留下来的孩子，把他们当作自己孩子一样。内弟李喜因为妻子自缢身亡（未说原因，大概也和家庭矛盾有关）后，兄弟怕惹官司逃往外地，他又主动担负起养育其子的义务。在大饥荒之年加上瘟疫肆虐，一个外地皮匠一家五口行将饿死，他及时送去数斗粮食。皮匠一家对他感恩戴德，称其为再生父母，从这些事件可以看出墓主是一个宅心仁厚、具有仁慈心肠的好人。
　　也是由于其富有同情心且性格柔弱，家族中的强势之人不断想方设法侵占他的财产，对此他除了委曲求全外别无他法。家族中的老祖母劝他说，要多做好事，自会有好运，这些话才使他的心情略有好转。从此他和妻子铺路修桥，做了很多好事，最后他们二人同在万历乙　　卯年（1615年）相隔5个月先后因病去世，分别享年79岁和78岁。
　　墓主的小儿子宁应玺考取秀才后，在贡生张纪女婿的私塾里教书。张纪和墓主早年在一起乡试时相识，所以两家关系比较密切，在应玺的请求下，张纪为宁双园撰写了墓志。
　　此墓志除记述墓主先祖的信息外，还提到了明代万历年间的大饥荒事件，为研究那段历史提供了重要的资料。同时值得注意的是，墓主有三个儿子，前面两个虽然在家务农，但是家室却是一妻一妾，可见这种妻妾形式的夫妻结构在当时比较普遍，这件墓志的发现为我们展现了明代晚期大衰落时期的百姓生活状态。
　　（作者系扶风县博物馆馆长）