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升学家庆风习漫谈
◎李福蔚
中国是“礼仪之邦”，很讲究礼节仪式。生子、成年、婚嫁、寿诞、晋爵、中举、乔迁等，都要举行各种形式的庆贺活动。其中“家庆”就是家庭礼仪庆典之一。
古有“人生九典”之说。自公元前1100年周公制礼始，中国则正式走向了真正意义上的文明社会，故便有了“礼仪之邦”的美称。其“九典”如下：
一曰：“出生典”（洗三、满月、百日、抓周）
二曰：“寄名典”（命名、拜干、寄名）
三曰：“启蒙典”（开蒙、成长、成童）
四曰：“成人典”（冠礼、笄礼）
五曰：“婚嫁典”
六曰：“吉典”（有吉祥意义的典礼：如升学、过节、中秋、端午、过年、金兰之盟）
七曰：“寿典”（60岁以上始做寿。有花甲、古稀、八十为耄、九十为耋、百年期颐）
八曰：“葬典”
九曰：“祭典”
其实，人生礼仪不止于九个方面，为何用“九”，源于“九宾之礼”。“九宾之礼”是最隆重的礼仪，是周天子专用接待天下诸侯的重典。周有八百诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，分为公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会“九宾”时所用的礼节，就叫“九宾之礼”。此礼极为隆重，声势威严。原只有周天子能专用。但到战国时代，周室衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为各诸侯所用，是接待外国使节最高的外交礼节。
我说的“庆升学”的家庆活动属于“吉典”之列。升学家庆应是对学子的加油鼓励
“加油”属于榨油坊里的劳动号子，几个人喊着号子，一齐用力，榨出的油就加进了接油的容器里。“加油”便由劳动号子演变成鼓励别人时的所用语。
传统榨油工艺是先把花生、芝麻或油菜籽等原料烘烤、碾、蒸后做成饼，把每个饼竖起来横排码放在木制的榨槽内，再一根根往槽的右侧或两头插木楔。插楔是个力气活，一般要几个人抓住绳子棰把像撞钟一样，用悬吊的石锤或木棰撞击木楔。这个动作叫“撞油”。大家此时就会喊号子，如“一二三，加油！”“加油”“咳哚哚”之类。不断重复击撞是因为先出了力，才能有加油饼的过程，不是给人加了什么油，人才有力气。
把“加油”引用于学子苦读，出自一个“父亲‘加油’，儿子当总督”的历史典故。古代，读书要苦读，需大量开销，晚上读书需油灯，而照明一晚需不少油，经年累月，贫穷之家付不起油费。晚清总督张之洞之父张瑛是苦读出身，当然懂得其中的酸苦，因此做官后才会给挑灯夜读的学生去加油，他是一位重视教育和体察下情的好官。
张瑛（1791年—1856年），河北南皮县人，少时勤奋攻读，知识广博，清嘉庆十八年（1813）中举，于道光六年（1826）出任贵州的大桃、安化、威宁、遵义诸州府县官，咸丰五年（1855）升贵东道道尹，翌年病逝于任上。一生为官三十余载，在职期间最为重视教育事业，每到午夜交更时分，他都会派两个差役挑着桐油篓巡城，如果见哪户人家有人在挑灯夜读，便去帮他添一勺灯油，并送上鼓励的话。此举坚持了十三年，不管天晴下雨，夜夜如此。这就是“加油”的来由。而张瑛的儿子张之洞1837年出生在贵阳，从小在书香之家中成长，是晚清中兴的四大名臣（曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞）之一。张之洞是清同治二年进士，曾任翰林内阁学士，后任湖广、两江、两广总督，办洋务、办铁路、废科举、兴学校，慈禧死后，任太子太保。
张瑛为官期间，兴办学校，建兴义府试院，重建珠泉书院等，特别是为读书人“添灯加油”的故事也传为佳话。
升学家庆“吉典”重在“以德报德”的教育功能
“吉典”是有吉祥意义的典礼。《辞海》中释其义为吉祥，“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”祈盼吉祥、向往美好是人们普遍的愿望，吉祥幸福是人们的热望和追求。家庆是一种家庭文化现象，使学子学业有成与一定的礼节仪式相结合，使人们得到了心理上的平衡、精神上的安慰和文化上的共享。增强学子的感恩意识，对受恩者来说，应以滴水之恩，涌泉相报。在古人眼里，没有比忘恩负义更伤仁德。可以说，以德报德、有恩必报是接物待人的基本道德修养。让学子认识到自己的成长进步，离不开书香之家的文化氛围，离不开父母长辈的“爱其衣食，训其为人”的生存环境，离不开学校老师的“传道、授业、解惑”，要以继续“深造”的优异成绩感谢父母、师长和长辈的关爱之恩。知道人类社会要保存前辈创造的文化成果，必须将他们的文化行为不断复制，一代代的文化复制，相沿成习，就成了文化传统。这就是升学家庆的以文教育功能。升学家庆应抵制奢靡防止变味
当下时逢盛世，兴教重学，学籍晋升如潮，升学庆典胜过往昔，古人说：“仪尚适宜。”是说通过适合的形式，表达人们内心丰富的内容。“庆升学礼”应按适度的原则，使传统的家庆仪矩同现代文明结合，既隆重其事，又不至于华而不实。然而时下“庆升学”的文化传统有些“变味”，出现一些人大摆宴席、显摆炫富、随礼收份子敛财，迎合商家“升学宴”“谢师宴”的促销策略，使本来优良的家庆传统成为滋生腐败的土壤。实不知这样做，会使学子内心充满荣耀，产生虚荣心，引起不良后果。我们应“弘扬文明新风，传承感恩美德”。我认为，学子跨入高等学府，是人生大事、家之幸事，可喜可贺。庆祝方式应该以健康、文明、廉洁的方式表达，给学子“加油”鼓励。
中国是“礼仪之邦”，很讲究礼节仪式。生子、成年、婚嫁、寿诞、晋爵、中举、乔迁等，都要举行各种形式的庆贺活动。其中“家庆”就是家庭礼仪庆典之一。
古有“人生九典”之说。自公元前1100年周公制礼始，中国则正式走向了真正意义上的文明社会，故便有了“礼仪之邦”的美称。其“九典”如下：
一曰：“出生典”（洗三、满月、百日、抓周）
二曰：“寄名典”（命名、拜干、寄名）
三曰：“启蒙典”（开蒙、成长、成童）
四曰：“成人典”（冠礼、笄礼）
五曰：“婚嫁典”
六曰：“吉典”（有吉祥意义的典礼：如升学、过节、中秋、端午、过年、金兰之盟）
七曰：“寿典”（60岁以上始做寿。有花甲、古稀、八十为耄、九十为耋、百年期颐）
八曰：“葬典”
九曰：“祭典”
其实，人生礼仪不止于九个方面，为何用“九”，源于“九宾之礼”。“九宾之礼”是最隆重的礼仪，是周天子专用接待天下诸侯的重典。周有八百诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，分为公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会“九宾”时所用的礼节，就叫“九宾之礼”。此礼极为隆重，声势威严。原只有周天子能专用。但到战国时代，周室衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为各诸侯所用，是接待外国使节最高的外交礼节。
我说的“庆升学”的家庆活动属于“吉典”之列。升学家庆应是对学子的加油鼓励
“加油”属于榨油坊里的劳动号子，几个人喊着号子，一齐用力，榨出的油就加进了接油的容器里。“加油”便由劳动号子演变成鼓励别人时的所用语。
传统榨油工艺是先把花生、芝麻或油菜籽等原料烘烤、碾、蒸后做成饼，把每个饼竖起来横排码放在木制的榨槽内，再一根根往槽的右侧或两头插木楔。插楔是个力气活，一般要几个人抓住绳子棰把像撞钟一样，用悬吊的石锤或木棰撞击木楔。这个动作叫“撞油”。大家此时就会喊号子，如“一二三，加油！”“加油”“咳哚哚”之类。不断重复击撞是因为先出了力，才能有加油饼的过程，不是给人加了什么油，人才有力气。
把“加油”引用于学子苦读，出自一个“父亲‘加油’，儿子当总督”的历史典故。古代，读书要苦读，需大量开销，晚上读书需油灯，而照明一晚需不少油，经年累月，贫穷之家付不起油费。晚清总督张之洞之父张瑛是苦读出身，当然懂得其中的酸苦，因此做官后才会给挑灯夜读的学生去加油，他是一位重视教育和体察下情的好官。
张瑛（1791年—1856年），河北南皮县人，少时勤奋攻读，知识广博，清嘉庆十八年（1813）中举，于道光六年（1826）出任贵州的大桃、安化、威宁、遵义诸州府县官，咸丰五年（1855）升贵东道道尹，翌年病逝于任上。一生为官三十余载，在职期间最为重视教育事业，每到午夜交更时分，他都会派两个差役挑着桐油篓巡城，如果见哪户人家有人在挑灯夜读，便去帮他添一勺灯油，并送上鼓励的话。此举坚持了十三年，不管天晴下雨，夜夜如此。这就是“加油”的来由。而张瑛的儿子张之洞1837年出生在贵阳，从小在书香之家中成长，是晚清中兴的四大名臣（曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞）之一。张之洞是清同治二年进士，曾任翰林内阁学士，后任湖广、两江、两广总督，办洋务、办铁路、废科举、兴学校，慈禧死后，任太子太保。
张瑛为官期间，兴办学校，建兴义府试院，重建珠泉书院等，特别是为读书人“添灯加油”的故事也传为佳话。
升学家庆“吉典”重在“以德报德”的教育功能
“吉典”是有吉祥意义的典礼。《辞海》中释其义为吉祥，“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”祈盼吉祥、向往美好是人们普遍的愿望，吉祥幸福是人们的热望和追求。家庆是一种家庭文化现象，使学子学业有成与一定的礼节仪式相结合，使人们得到了心理上的平衡、精神上的安慰和文化上的共享。增强学子的感恩意识，对受恩者来说，应以滴水之恩，涌泉相报。在古人眼里，没有比忘恩负义更伤仁德。可以说，以德报德、有恩必报是接物待人的基本道德修养。让学子认识到自己的成长进步，离不开书香之家的文化氛围，离不开父母长辈的“爱其衣食，训其为人”的生存环境，离不开学校老师的“传道、授业、解惑”，要以继续“深造”的优异成绩感谢父母、师长和长辈的关爱之恩。知道人类社会要保存前辈创造的文化成果，必须将他们的文化行为不断复制，一代代的文化复制，相沿成习，就成了文化传统。这就是升学家庆的以文教育功能。升学家庆应抵制奢靡防止变味
当下时逢盛世，兴教重学，学籍晋升如潮，升学庆典胜过往昔，古人说：“仪尚适宜。”是说通过适合的形式，表达人们内心丰富的内容。“庆升学礼”应按适度的原则，使传统的家庆仪矩同现代文明结合，既隆重其事，又不至于华而不实。然而时下“庆升学”的文化传统有些“变味”，出现一些人大摆宴席、显摆炫富、随礼收份子敛财，迎合商家“升学宴”“谢师宴”的促销策略，使本来优良的家庆传统成为滋生腐败的土壤。实不知这样做，会使学子内心充满荣耀，产生虚荣心，引起不良后果。我们应“弘扬文明新风，传承感恩美德”。我认为，学子跨入高等学府，是人生大事、家之幸事，可喜可贺。庆祝方式应该以健康、文明、廉洁的方式表达，给学子“加油”鼓励。