吴克敬：宝鸡扶风人，陕西省作家协会副主席，西安市作协主席，中篇小说《手铐上的蓝花花》曾获第五届鲁迅文学奖。

　　我的故乡在古周原之上。我根植故乡、厚植梦想，知道我的故乡古周原，是比天堂还好的一片热土呢。
　　“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”，《诗经·大雅·绵》所指向的“岐下”，是我的故乡古周原的另一种叫法。我自幼生长在这里，听多了老祖宗的传说，知道周人始祖古公亶父，率领姬姓氏族三千余乘，从相对偏远荒蛮的陇东北地区，沿漆水、逾梁山，来到岐山下的这一片台塬地带。弯下腰来，随便抓起一把泥土，在手里轻轻地握了握，这就握出满把肥腻腻的油水来了；接着又折了一根草枝，送进嘴里，在齿舌间同样轻轻地嚼了嚼，这就嚼出糖饴一般的甜香来了。古公亶父因此乐了起来，这是他“率西水浒”、艰难跋涉了许多日子以来难得的一乐，他这一乐是幸福的。幸福的他还情不自禁地随口吟出了一句“周原，堇荼如饴”的诗句，并让随在他身边的占卜师，取来一片龟甲，钻火烤烧着。龟甲经不起烈焰的烤烧，一会儿就爆出裂纹来，古公亶父看着龟甲上的裂纹，他不再犹豫，果断地号令全族哪儿也不去了，这里就是家园！自此定居下来，农耕狩猎、营建屋宇、创立宗庙、设立太庙，使自号周人的姬姓部落，在这里一点点地发达了起来。周人发达起来的台塬地区，自然地就叫了周原，时间一长，就又叫了古周原。
　　我为发达在这里的祖宗而骄傲，更为发达之前这里的祖宗而自豪。我回到故乡的古周原来，常会产生一种穿越时空的感觉，觉得自己飘飘然，一身粗麻布衣，披头散发，扶风游荡在旧日时光中，在土肥地美、水丰物茂的古周原上，做着尊礼崇仁、奉义知耻的周族百姓，歌之乐之、舞之蹈之，快活地吟诵周王室的采诗官从民间采集来的歌谣：
　　关关雎鸠，在河之洲；
　　窈窕淑女，君子好逑……
　　《周南·关雎》把爱写得清丽自然、透明鲜艳……孔丘老先生在编辑《诗经》的时候，将其置于篇首，他是谈了他的理由的，以为“关雎，乐而不淫，哀而不伤”，是为君子佳人的绝配，天缘地分、幸福美满。
　　蒹葭苍苍，白露为霜；
　　所谓伊人，在水一方……
　　《秦风·蒹葭》的诗意，后来的诗家，谁又不认真阅读习练呢？但要真正达到这种飘逸悠长的意境，却是不常有的。一咏三叹，其所蕴含的那种缥缈洒脱的神秘之感，就更是后人不能企及的。在古周原新建的周城景区采风，熟悉古周原的一位当地学者，讲了这样一句话，认识古周原，读好两本书是关键，一本即是《周易》，另一本则是《诗经》了。古老的周原，就这么一直深沉地存在于《周易》当中，且一直美艳地鲜活在《诗经》里边。回到故乡来，我不敢张口，张口就是一首《诗经》里的句子：
　　凤凰鸣矣，于彼高冈。
　　梧桐生矣，于彼朝阳。
　　菶菶萋萋，雝雝喈喈。
　　君子之车，既庶且多。
　　君子之马，既闲且驰。
　　矢诗不多，维以遂歌。
　　我知道这是《诗经·大雅·卷阿》里的诗句，曾经的古周原，周人的老祖先文王和他的子孙实行仁政，老百姓安居乐业，满世界一片祥和气象。蛰伏在秦岭深山里的凤凰，觉悟到了周原上的美好与兴旺，她忍俊不禁，浴火重生，扶风飞翔，带着她自身不竭的祥瑞，飞临到了古周原上。祥瑞的凤凰眼见了古周原当时的景象，满心喜悦的她，发出了天籁般的一声啼鸣……那一声响彻云霄的啼鸣，似乎还萦绕在古周原上，这让成长在古周原上的我、深爱着古周原的我，仿佛还能聆听得到。回到古周原上来，映入眼帘的那许多地名，凤凰台、凤凰岭、凤凰阁……以及大名鼎鼎的凤翔县和凤鸣岐山的箭括岭，都现实地证明着那个远古的传说。
　　浑身灵异之气的凤凰啊！
　　满身祥瑞之光的凤凰啊！
　　我天堂一般的故乡，世世代代受惠着凤凰的恩爱、感戴着凤凰的恩赏，我们古周原上的人，暗地里都愿意把自己视为凤凰的儿女哩！
　　有一对小小的凤凰，以青铜的姿态，静悄悄地掩身在那个叫凤雏村的厚土中，默默地孕育着，一千年、两千年、三千年……我是要猜想了呢，她们赶在万象更新的新时代，沐浴着新生活的春风，破土而出！建筑在凤雏村一片庄稼地的周原博物馆，从规模上看，是太小了点，但小而质朴、小而精粹。冒着润物细无声的那一种细雨，我在朋友的陪伴下，走进了这处质朴精粹的博物馆。在他们依照编年史自商而周、精心策划布置的展览馆里，我的眼光首先扫过那红陶、黑陶的众多罐子、钵子；又扫过那墨石、花岗石的石斧、石刀；最后扫在了众多青铜器的身上，鼎、簋、爵、盘、尊、壶……突然被一只小小的凤凰，把我的眼光拽住了，我瞩目在那比人的小拇指大不了多少的青铜凤凰，瞩目得久了，竟然感觉到眼睛在发热，抬手摸上去时，居然摸出了一把滚烫的热泪！
　　原来出土的时候，青铜的凤凰成双成对，是抱成团的一对子。陕西省博物馆调转了一只，留在凤雏村周原博物馆里，就孤独地剩下了这一只。
　　我爱凤凰，历史地知道，凤凰之于我的故乡周原，是最为深刻、也最为闪亮的图腾，周原文明崇拜的凤凰啊，是美的象征、是善的象征、是爱的象征，是人们所向往的大同世界的象征。
　　当然还有龙，我天堂般的故乡，因为周文化的丰富性，既然有了凤，自然是少不了龙。那龙可能叫螭龙，还可能叫成龙、夔龙，这些龙的造型，熔铸在青铜器上，与萌宠“饕餮”一般，其实都是为了吓人的。我们知道饕餮“有首无身”，非常狞厉。《左传·文公十八年》一文描绘饕餮，用了这样一句话：“天下之民以比三凶，谓之饕餮。”在青铜器上，与饕餮纠缠在一起的龙，不论是螭龙，还是成龙与夔龙，其实都是用来吓人的。如此一来，倒叫人对于龙这个圣物，要产生出一种别样的情绪了。跟着朋友，在故乡的周文化聚集区，紧锣密鼓地跑了一个上午，到要用午餐的时候，朋友拉着我们去了一处取名“岐阳阁”的农家乐院子，在露天的一张饭桌上，吃喝起了一顿最为让人赏心悦目、亦最为让人齿舌留香的饭菜。从小养成的习惯，我用餐总是快，别人还没放下筷子，我却已离席走出院门，在他们“岐阳阁”门外的墙壁上，观赏起了以周文化传说为基点的壁画，什么“甘棠遗爱”，什么“握发吐哺”，其所蕴含的内容和意义，我相信许多人都是知道的。我看着看着，居然看到了一幅“文王射龙”的壁画，这使我一下子愣了。明慧神圣如周文王者，何以要搭起弓来，射箭给一条龙呢？这太突兀了，但却并不奇怪，龙在周王朝的时候，像把其熔铸在青铜器上一样，绝不是对其的尊重，恰恰是对其的另一种解读。正如“文王射龙”的壁画传达的意思一般，我因之苦苦地笑了一下，想起刚才与大家在“岐阳阁”吃喝一番的臊子面，知道最初的时候，就是在周文王的主持下，射杀了在天上兴妖作怪、使民不得安生的恶龙，切成碎肉，投进鼎锅里，注满汤水、架起大火，烧煮到滚沸，任由老百姓自己端着饭碗，在鼎锅里舀龙肉的高汤，浇在饭碗里吃喝了。
　　龙啊龙！在我天堂一般的古周原上，原来是如此的不堪。
　　我很想把我在“岐阳阁”门外墙上看到的“文王射龙”说给我的同行者，但我忍了忍，没有说出来。这是因为，我们吃饱喝足后，上车要回周城“原舍”宾馆午休，大家你一言他一语地，说的都是中午的农家乐。广州来的王君，北京来的石君，河北来的胡君他们，都是头一次到我的故乡周原来，也都是头一次吃喝古周原上的饭菜，他们是稀罕的，对不对他们的胃口我不知道，但看得出、也听得出，他们这一餐农家乐是吃喝得很快意、很享受的，大家纷纷朝我打问那些个吃喝的名称。我能怎么办呢？心里得意着，并还自在着，一样一样地给他们介绍了，擀面皮、蒸面皮、懒面皮……醋糟粉、豌豆粉、扁豆粉……猪头肉、排骨肉、酱牛肉……我说得嘴馋，朋友们听得心馋，我说着说着都快要说到我们吃喝过的臊子面了，不知是谁把话题一转，说到了我们头一天乘坐周城去年建好的缆车，上到周公庙背倚的凤凰山上，一路沿着风景旖旎的山脊，耳听陪伴我们的导游，说着发生在这里的周王朝的故事，以及遗留在这里的周王朝遗事，蓦然间有一团盛大的祥云，自凤凰山的谷底，无声地泛滥着，像有什么特殊的能量，发生着连锁反应，一咕嘟一咕嘟地，向着天际升腾着，而落着细雨的天空，此时也仿佛感应到了那一团祥云的升腾，忽然裂开了一道缝隙，给盛大的祥云，敞开一处能够升天的路径……这团盛大的祥云，谁在什么地方遇见过呢？我这许多年来，天南海北地走了不少地方，我没有在任何地方遇见过如此让人难以忘怀的祥云。便是在我天堂一样的故乡周原，我也从来没有遇见过那样一团美艳到极致、神秘到极致的祥云！
　　是伟大的周人始祖，我们中华文化的缔造者们，以祥云的形式，给我们今天的人们以启发吗？
　　我想一定是的。这个启发可是孔老夫子想兹念兹的“克己复礼”，可是中华文化复兴的千年一梦……为着这个启发的践行者们，把他们的情感移植在了这片土地上，身体力行，进行着卓有成效的劳动。位于凤凰山下、紧邻周公庙的周文化景区，是这种劳动的一个典范。2018年7月18日开园当日，即举办了岐山周文化艺术节，来自全国的近百名周文化研究专家和文化旅游知名人士，共聚周城，探讨了周礼文化的弘扬与传承等极具现实意义的问题。
　　已知周文化景区是陕西省委、省政府确立的全省三十个重大文化项目之一，是国内首家全方位、多层次、互动式周文化展示体验旅游核心目的地。景区由周城、周公湖、周公庙、凤凰山四大板块组成，形成一方城、一湖水、一座庙、一面山的总体格局，项目范围达4平方公里。突出以中华周文化展示与传承为核心，以“古、土、乐、奇、巧”为思路为主导，以“天、地、人”为轴线，实现了对周文化的创新演绎，形成集历史古迹参观、文化创新展示、亲子休闲游乐、演艺互动娱乐、特色餐饮体验于一体的多元化大型综合景区。我是扶风人，扶风县在周原之上，岐山县也在周原之上，我们两县历史地紧密相连，所以我要说，也能说，博大厚重的古周原，就是我的故乡。
　　我天堂般的故乡啊！根植深广的周文化与周文明，乘着新时代的东风，踏着新时代的脚步，为我天堂般的故乡，做着更新、更为人惊叹的努力！