青铜器之所以被誉为“吉金”，不仅因为其造型独特、纹饰精美，还因为其铭文珍贵。三千多年前，宝鸡工匠铸造的青铜器，成为古代文明发展的重要载体。
　　众所周知，青铜器是商周时期王公贵族专享的器物，早期的青铜器多为“实用器”，较之平民百姓所用的陶器，青铜器更为坚固，无论做大还是做小，在使用中都不易变形、破损。青铜器不仅是权力和地位的象征，也是历史和文化的载体。
　　先说历史，商周时期，古文字逐渐由甲骨文过渡为金文，所谓金文，就是铸造在青铜器上的铭文。由于青铜器是王公贵族专享的器物，因此，只有王公贵族才有资格铸造铭文、书写历史。例如，宝鸡青铜器博物院院藏“簋中之王”簋，就是西周王朝第十任天子周厉王所用的礼器。与一般的簋相比，簋体格更大、造型更复杂、纹饰更精美，更重要的是，簋的内底铸有12行、124字铭文，是周厉王为祭祀先王而自作的一篇祝词；又如，出土于我市陈仓区的青铜器国宝何尊，是周成王时期一个名叫“何”的贵族所用的礼器，内底铸有12行、122字铭文，记述的是周成王继承周武王遗志营建成周之事，其中有“宅兹中国”一句，这是“中国”二字首次以词组出现。
　　再说文化，金文也称钟鼎文，是古代书法艺术的代表。比如出土于我市眉县的大盂鼎，共有291字铭文，书法结字、章法都十分质朴平实，体势严谨，方圆兼备，端严凝重，雄壮而不失秀美，整饬中又见灵动，是西周早期金文的代表作；又如出土于我市岐山县的毛公鼎，铭文长达500字（另有497字、499字两说），为现有青铜器中铭文字数之最，其笔法圆润精严、线条浑凝拙朴，堪称西周晚期金文的典范之作。