唐俑里的胡人一直是人们津津乐道的话题。
　 在大唐长安，胡人除了少数在朝为官，大多是商人。他们把越洋的商船一直开到八水环绕的长安城下，在大唐西市开起香料珠宝铺子，赚了不少钱之后，他们也开始在长安买房置地，并将自己的生活方式带进中原，其中最重要的一个内容就是音乐和舞蹈。
　 最典型的三彩骆驼载乐俑，是一只骆驼上坐满拿着各种乐器的胡人。这当然是一种艺术的夸张，一只骆驼上坐不了这么多人，但这只骆驼却象征着西来音乐的源头。周的“金石丝竹匏土革木”八音，端庄大度，却曲高和寡，难以传播。光是编钟编磬的规模，不要说拥有，大多数人一辈子连听一次的机会都没有。不过在民间，小巧而精美的乐器却在各民族间交流，自汉代以来，西部少数民族渐渐融入中原，民间音乐风格越来越多元化，羌笛与古琴同时被推崇。到了唐代，市井与宫廷都以欣赏异域乐舞为风尚。古诗词里有一个词牌叫《菩萨蛮》，就是唐代由胡人引入的乐曲风格。唐代苏鹗写的随笔《杜阳杂编》记载，大中元年，有女蛮国进贡乐舞，名字叫菩萨队。这些舞女梳着很高的发髻，戴着金冠，身上披着璎珞，音乐悠扬，舞姿妩媚，就像现在敦煌壁画里的飞天。于是教坊记录了这个乐曲，起名叫《菩萨蛮》，十分流行，当时的诗人都填这个词。
　 既然是进贡，当然是朝廷的娱乐内容。而当时宫廷乐队的阵容，也加入了大量当时的西洋乐器。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，现在我们认为是中国民乐代表之一的琵琶，其实在唐朝就是西来乐器，因为与汉文化的温文尔雅逐步结合，这种铿锵激进的塞外之弦，如今也少了戾气，多了婉约。与琵琶同时进入中原，后来融入中国传统文化的乐器还有箜篌、胡琴、排箫等。由此可见，牵着骆驼的胡人，带来的不只是经济的交往和物产的交流，更是中华文化的兼收并蓄。