我出生的第三天，我的姥姥带着我舅舅，来给我扣锅盔。姥姥下足了本：一个油酥锅盔，一个文王锅盔，体面又炫耀。奶奶把锅盔分给亲戚朋友、左邻右舍，得到大家的声声祝福。食物富足是富庶的标志，在物资匮乏的年代，白面锅盔已是稀罕，油酥锅盔更是难得。吃一片锅盔馍的人都知道，这家添人丁，有喜事。他们掰着指头算着，再过二十多天，该是孩子满月。不用说，大家又有口福，来喝满月酒，分曲联馍馍。
　　锅盔、曲联，是面食馍馍的两种花样，它代表着西府人对新生儿一种特殊的祝福。孩子出生三天，舅家人要来给扣锅盔，保娃平安富足；孩子满月，亲戚们让娃钻曲联馍，寓意圆满齐全。襁褓里的娃娃钻曲联馍馍，这是一项有趣又庄严的仪式。在众多亲戚朋友围观下，大家见证满月娃钻过曲联，这好比鱼跃龙门，寓意孩子今生富足圆满。在西府人心里，再没有比它更实在有用的祝愿了。这一系列程序进行完，大家方可入席。席间，主家端上切成片的曲联馍馍，大家分食，喜气洋洋。从此，这个小娃儿的名字就被人记住，他就算是认了亲戚有了朋友。若干年后，他若调皮时，有人就会摸着他的脑袋说一声：嘿，小子，我吃你满月曲联时，你连胳膊腿都伸不开哪。一句话，让小子涨红了脸，不敢再惹事。更有甚者，四五十岁的人了，某天突然在街道被一老者拍打一把，大喝一声：你的满月曲联馍都给我捎过哪，瞧现在长得和你大一模一样哪！这个四五十岁的人，瞬间变成小孩子一般害羞起来，不好意思地站在老者身旁，听老者由曲联馍馍说起的那段往事。
　　《诗经·邶风》有一句：自牧归荑，洵美且异。是爱，让一棵嫩白的茅草芽熠熠生辉。《涉江采芙蓉》有记：采之欲遗谁，所思在远道。我们的老祖宗表达爱意总是含蓄又优美。关中八百里平川，盛产小麦。面粉就是我们关中馈赠于人的“茅草芽”和“芙蓉花”。巧媳妇总要在面食制作上寻出巧路子，她们用细腻的心思把麦面做到极致，把爱意圆满传达。这份好手艺是巧媳妇的脸面，也是一家人的体面。烙锅盔，蒸曲联就是大显手艺的好活计。
　　蒸曲联是件麻烦事。巧媳妇头一天夜里发酵子，半夜里还要看一次酵子面，就怕把酵子面发过头，一丝儿的酸味道都会毁了一个好曲联的名声。若冬天气温低，还要把酵子盆搁在热炕头，盖上棉被子，像经管个娃娃般精心。第二天早晨，酵子面兑上好的白面粉揉成发面团。木案板上，巧媳妇下大力气，她要把面团揉压光滑。揉好的面团再醒，等不到中午饭时，面团就胀鼓鼓撑成一大盆。巧媳妇刷洗好笼屉，铺好湿蒸布，黑老锅里添满水，灶间架起硬柴火，一切准备就绪，就挽起袖子揉面做曲联。
　　曲联好做进笼屉难。搓面成条，首尾衔接做个大圆圈才是笨手艺。能干媳妇做曲联是擀开面，从中间挖个洞向四下里卷，这圈圈要浑然一体、天衣无缝。发面团盘成圆圆的圈，蒸出来就是环形的馍。可把软乎乎的面圈抬进笼屉还不走样，这就是能耐。能干人总有自己的妙方子，竹箅子就是最好的物件，把它放在案板上，轻轻把曲联就近挪上，这面环圆得像画出来的，这才是好本事。
　　曲联好看贴花难，面活手艺巧不巧，就看你能不能用一把剪刀和梳子，把面团铰剪成四季果木飞禽走兽；女人能干不能干，就看你蒸出来的花木走兽是不是活灵活现。这项手艺，没有十年八载是不敢在人前显摆的。巧媳妇蘸点清水，把这些花木走兽一一粘贴在曲联上，等蒸熟再染色成花花绿绿的，一个喜庆吉祥的曲联就大功告成。花木走兽是点缀，点睛即可，切不可多而拙，那真是吃力不讨好了。精巧的曲联花花，常让人舍不得吃，风干了还要玩好久。每个曲联还要带个开口笑的大馒头，这叫回盘。宋代，婚聘时就有“回盘”一词，意为主家对客人所送礼物的回礼。西府人重礼数，“回盘”常用点了红点的十二个小馒头，寓意十二个月都富足。要满月娃能钻过去的圈，自然是需要大笼屉盛着蒸，只有大锅灶才有这样的气派。曲联、“回盘”放进笼屉，柴火灶就要卖力地烧，一鼓作气，笼屉蒸气腾腾。待揭开笼屉，曲联馍馍暄腾雪白胀鼓鼓，一家人才松一口气，感叹这一宿一天的心思没有白熬。
　　如今，人们生活富足，孩子满月酒多在酒店里摆办，人们也不再花两天时间蒸个浑圆丰硕的曲联馍，可是在一场场被祝福的满月宴中，它依然是必不可少的。
　　孩子钻曲联的情景，成为家庭特殊的重要记忆。西府人用粮食给新生孩子祝福，这是纯朴到泥土里的农人本性，也是西府大地传承的最质朴的爱。