八年的光阴不算太短。八年，人可以变老些，但——真正的爱情却不会褪色。
　　今天，我又想起八年前，彼时，诗兴飞扬的我们——一群诗的守护者，曾编选了由作家出版社出版的《20世纪华文爱情诗大典》。这部诗典面世后，曾激起诗坛及读者群的一波波涟漪。人间要好诗，人间更要好的爱情诗。爱情，这一永恒的题材，如永在的青山绿水，任日月星辰流转，常写常新。在八年前的那部诗典中，我们对爱情诗多有纵论，或中肯，或偏颇，但都是出自胸臆，发于肺腑，因为，我们这些诗人，全都是爱情诗的永远的守护者。那部诗典编完后，我们不无欣慰：为诗，为爱情，我们尽心了，尽力了，总算偿还了埋藏在心里几十载的夙愿。现如今，我们诗兴又发，决意再作冯妇，续编爱情诗大典，以了却对爱情诗痴迷已久的未竟之意。
　　然而，说欣慰，其实也有不甘。那就是，在我们这个诗歌的国度，自诗经至今，漫漫几千年，爱情诗绵延不绝，浩如烟海，即使是仅仅截取二十世纪这一时段，一部“大典”怎能将其中精华全数囊括？曾经，我们饱尝了拾穗之喜，但也不无遗珠之憾。篇幅是有限的，精品是海量的，这二者的矛盾令我们甚是纠结。眼下，这部“大典”的续编，这种纠结仍在折磨着我们。此次续编，我们在选诗原则上恪守一条，那就是——不拘一格。凡是真情流露，凡能打动心灵，抒发自我感受，无论作者，即收入编中。故而，在这部诗典里，读者会见到一些陌生的名字，可谓名流名宿与无名者济济一堂，相映生辉，那情形可用王勃《滕王阁序》中名句形容：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
　　对“人”，我们不拘一格，对“诗”，我们却是极为挑剔的：要选就选那些“纯粹的爱情诗”。我们以为，爱情诗纯属个人化写作，是诗人个体的情感宣泄；也因此，对那些附带政治意念的，或不是专注于个人情感抒发，“顾左右而言他”的，再是经典，再是名篇，也坚决割爱，以保持这部诗典的“纯度”。所以，就连诸如徐志摩客观赞美女性而非抒写自我爱恋的《沙扬娜拉》，我们也未收入。
　　爱情诗的历史源远流长。我们的老祖宗在远古时期就作有爱情诗。诚如诗人骆寒超所言：“爱恋之情是人类精神生活中的永恒存在，抒唱爱情是诗歌王国中神圣的事业。也正是这些证实着：作为泱泱诗国的中华民族，爱情诗创作是古已有之，代代传承的。”在这里，愿借诗人所咏叹的生死不渝的爱，与读者诸君共勉。让爱永恒不衰，让爱绚烂多彩，让爱永驻人间——这，也正是我们选编该诗典的初衷……
　　我与诗友编完这部诗典，身心有种虚脱的感觉，因为，在品读这些爱情诗时，煞是耗费我的心神，也就是说，我在编辑、翻阅诗稿时，整个人已然入境了！
　　前面说过，爱情诗是个体的写作，但，从人类文明史的层面看，它又不仅仅是“个人”的事，其实是关乎着国运兴衰。上世纪八十年代以后，爱情诗如遍野繁花，层出不穷，美不胜收。这即是爱情诗与国运关联之确凿明证。参与编辑此部诗典的诗人董培伦显然亦深谙这一点，所以他在诗典后记中深有感触地说：“爱情诗的繁荣与衰退，和一个民族的思想解放程度息息相关。”他同时热切地期待，“一个新诗坛的星空因爱情诗的点缀，而更加灿烂更加辉煌……”
　　我相信，培伦的期待也是我们这一代诗人对爱情诗的共同祈愿。
　　（张玉太：中国作协会员、作家出版社资深诗歌编辑）