陶鼓

　　李斯是河南驻马店上蔡县人，按说是楚国人，年纪轻轻就跑到秦国做客卿，无非是想干一番事业。不料秦王嬴政听了秦国王族的吹风，下令驱逐所有客卿出国。李斯愤怒之下，写下了《谏逐客书》这篇著名的策论给秦王看。其中提到了秦国的音乐，说你秦国的本土音乐地球人都知道：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也！”什么意思？就是说敲水瓮，打瓦盆，弹竹筝，拍着大腿打着节拍，这样呜呜地唱歌，用来快活听觉的，是地道的秦国音乐。如今陛下您不听秦国本土音乐，而爱听郑、卫等国的淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为何？还不是因为外国音乐更好听吗？可现在陛下对用人却不是这样，说明您所看重的，只是珠玉声色而非人才啊！
　　李斯拿秦国音乐举例，说动了秦王，秦王随即撤销了逐客令。这个按下不表。那么早期秦国音乐是李斯描述的样子吗？还真是。
　　宝鸡市考古研究所副所长辛怡华在《秦人崛起》一书中指出，击瓮叩缶是秦人最早接触和使用的乐器，历史非常悠久。瓮、缶属于陶器，烧制相对简单。秦人早期生活在渭河上游，陶器是其主要生活用具。瓮体积较大，在选用的时候，一般用食指和中指敲击，听其声音，以确定火候是否到家、有无裂纹；缶体积较小，一般拿在手中，一边看，一边用手拍打，同样检测火候及质量，如果有裂纹，就会传出破音，如果火候不到，声音就会不正。这种敲击、拍打陶器的方式就是李斯所讲的“击瓮叩缶”。我们说音乐来源于生活，早期秦人为释放劳动的艰辛或心中的快乐，一边敲打器皿，一边歌唱，作为抒发感情的一种方式，久而久之便成了秦音乐代表。
　　可以想见，秦人在东扩千渭前及迁都雍城后相当长的时期，民间盛行的都是这种击瓮叩缶、弹筝拍腿的传统音乐，所以《说文》中讲：“瓦器所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌。”李斯的老师荀子则给予秦人音乐高度评价：“入境观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污。”用现在的话说：干净，原生态。