本期发布:
文才织情武略守疆
付增战
读扶风的历史与文化，最让我感动的是一文一武的两个故事。
在关于“文”的故事中，有个女子叫苏蕙，也就是苏若兰，生在书香门第。那年她十六岁，来提亲的人早就踏破了门槛。苏蕙偏就对那些俗人公子看不上眼，却在不经意间与同乡窦滔一见钟情。窦滔当然也看上了苏蕙，也许他倾慕苏蕙已久，能得到三岁学字、五岁学诗、七岁学画、九岁学绣、十二岁学织锦的著名才女苏蕙的青睐，那是他的福分。
这段美好的爱情看上去将要一直甜蜜下去，然而多情自古伤离别，两个人在一起的日子不过两年，窦滔却要右迁南下，远赴襄阳。临走时他没有带上妻子若兰，却特意带上了小妾赵阳台。
很多人善意地理解窦公子也许是因为山穷水恶，路途遥远，不想让若兰承受背井离乡、风餐露宿之苦，也许是若兰还需要操持家务，照顾老人。这正是那个时代正妻的责任，听上去冠冕堂皇，然而若兰却明白，自己的爱情正在遭遇危机。
她把思念和怨恨都织进那一根根五彩丝线里，要用一幅织锦打发寂寞，并挽回窦滔那日渐冰冷的心。这是她最无力也最有力的武器。
于是，她织成一幅《回文璇玑图》，将那八百四十一个普通汉字排成纵横各二十九行，绣在鸳鸯莲花的图案之上。外人只见那是美丽的纹样装饰，却不知道那是苏蕙的心，也是苏蕙的血。
她盼着窦滔能读懂那些普通汉字构成的几百首情诗，那是她对往日甜蜜生活的回忆，也是她对真正爱情的期许。
好在那窦滔到底还没有冷到骨髓里，到底还忘不掉曾经千万人中的一次最美好的回眸，他终于愧悔，立即派人接若兰南下，于是夫妻重逢相聚。
古书里用了六个字来形容苏蕙与窦滔以后的生活，“恩爱依如当初”。这是指才子佳人今后永远幸福地生活在一起，还是说在短暂的相聚之后依然要经受长久的别离？
三百多年后，《回文璇玑图》到了一代女皇武则天手里，同样身为女人，武则天当然知道女人需要认同更需要依归，于是横读、竖读、正读、反读、斜读、回读、退一字读、叠一字读，不仅从图中读出二百多首情诗，还写下一篇《璇玑图序》，由衷赞叹苏蕙“才情之妙，超古迈今”。又过了四百年，北宋大诗人黄庭坚写诗叹道：“千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何。只有英灵苏蕙子，更无悔过窦连波。”他在心中期待窦滔真心悔过。
我是相信窦滔真的悔过了的，要不他与苏蕙的爱情怎能“依如当初”，我依然相信这世界在经历狂风骤雨之后总归要走向平静美好。
关于“武”的故事中，男人的名字叫耿恭，身为一代名将，后人却不知道他什么时候出生，又什么时候去世。公元75年，在大半年时间里，扶风汉子耿恭面对城外两万匈奴大军不断进攻、城里几百名兵士不断死去，在眼前只剩下区区二三十人，外无援军、内无粮草的境况中，只要心念一动，他就可以立即当上匈奴白屋王，享受高官厚禄、华屋美人。没有人会怪罪他，因为他已经尽了全力。如果继续坚守下去，所有人都将死无葬身之地，埋骨黄沙，连远在万里之遥的家人都不知道他们是活是死，最终去了哪里。
在所有人几乎绝望，想要弃城投降之际，耿恭可曾有过片刻的迟疑和犹豫？可曾看见那压顶的乌云之下还有一丝微弱光芒？支撑他一直坚守下去的理由是什么？是大汉荣光的信念，还是为将带兵者的操守？自古将军百战死，谁知道有时候死去容易活下去难？
面对一个个倒下去的兄弟，耿恭想让剩下的每一个人活。于是他凿井取水，于是他水煮铠甲弓弩，想尽用尽了一切办法，他知道坚持一刻就有一刻的希望，他知道拼到最后才算是尽到了自己为将者的本分。他知道只有自己死了才能卸下背上沉甸甸的责任。
被围城已经五个多月，到了第二年白雪皑皑的季节，城里已经没有任何物资，所有人都在平静地等待着敌人最后的进攻。
奇迹在爱国信念的最后支撑下到来，两千援军向西赶来，耿恭和他剩余的二十五名兵士得以突出重围。匈奴大军仍然在后面不停追击，剩余的兵士仍然在不断死去。经过一个多月的艰难跋涉，耿恭和他的兵士终于在三月春暖花开之际抵达玉门，进入大汉国界时，只剩下十三人。个个“衣衫褴褛，鞋履洞穿，面容憔悴，形销骨立”，不像是傲岸的军人，却是真正傲岸的英雄。
面对耿恭所创造的军事奇迹，有大臣上书朝廷说：“耿恭以微弱的兵力固守孤城，抵抗匈奴数万大军，经年累月，耗尽了全部心力，凿山打井，煮食弓弩，先后杀伤敌人数以千计，忠勇俱全，没有使汉朝蒙羞。”
每次看到这里我禁不住泪流满面！
是啊，这不仅仅是一次军事奇迹，它更是一笔宝贵的精神财富。这种精神与同样是扶风人马援的“马革裹尸还”一样，也足可比拟苏武的十九年北海牧羊，旌节不倒。
这是扶风人昔日文与武的故事，这是扶风的历史与文化。千百年来，扶风人在这片厚实的黄土地上生生不息，他们把坚贞抒写进了家国。
读扶风的历史与文化，最让我感动的是一文一武的两个故事。
在关于“文”的故事中，有个女子叫苏蕙，也就是苏若兰，生在书香门第。那年她十六岁，来提亲的人早就踏破了门槛。苏蕙偏就对那些俗人公子看不上眼，却在不经意间与同乡窦滔一见钟情。窦滔当然也看上了苏蕙，也许他倾慕苏蕙已久，能得到三岁学字、五岁学诗、七岁学画、九岁学绣、十二岁学织锦的著名才女苏蕙的青睐，那是他的福分。
这段美好的爱情看上去将要一直甜蜜下去，然而多情自古伤离别，两个人在一起的日子不过两年，窦滔却要右迁南下，远赴襄阳。临走时他没有带上妻子若兰，却特意带上了小妾赵阳台。
很多人善意地理解窦公子也许是因为山穷水恶，路途遥远，不想让若兰承受背井离乡、风餐露宿之苦，也许是若兰还需要操持家务，照顾老人。这正是那个时代正妻的责任，听上去冠冕堂皇，然而若兰却明白，自己的爱情正在遭遇危机。
她把思念和怨恨都织进那一根根五彩丝线里，要用一幅织锦打发寂寞，并挽回窦滔那日渐冰冷的心。这是她最无力也最有力的武器。
于是，她织成一幅《回文璇玑图》，将那八百四十一个普通汉字排成纵横各二十九行，绣在鸳鸯莲花的图案之上。外人只见那是美丽的纹样装饰，却不知道那是苏蕙的心，也是苏蕙的血。
她盼着窦滔能读懂那些普通汉字构成的几百首情诗，那是她对往日甜蜜生活的回忆，也是她对真正爱情的期许。
好在那窦滔到底还没有冷到骨髓里，到底还忘不掉曾经千万人中的一次最美好的回眸，他终于愧悔，立即派人接若兰南下，于是夫妻重逢相聚。
古书里用了六个字来形容苏蕙与窦滔以后的生活，“恩爱依如当初”。这是指才子佳人今后永远幸福地生活在一起，还是说在短暂的相聚之后依然要经受长久的别离？
三百多年后，《回文璇玑图》到了一代女皇武则天手里，同样身为女人，武则天当然知道女人需要认同更需要依归，于是横读、竖读、正读、反读、斜读、回读、退一字读、叠一字读，不仅从图中读出二百多首情诗，还写下一篇《璇玑图序》，由衷赞叹苏蕙“才情之妙，超古迈今”。又过了四百年，北宋大诗人黄庭坚写诗叹道：“千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何。只有英灵苏蕙子，更无悔过窦连波。”他在心中期待窦滔真心悔过。
我是相信窦滔真的悔过了的，要不他与苏蕙的爱情怎能“依如当初”，我依然相信这世界在经历狂风骤雨之后总归要走向平静美好。
关于“武”的故事中，男人的名字叫耿恭，身为一代名将，后人却不知道他什么时候出生，又什么时候去世。公元75年，在大半年时间里，扶风汉子耿恭面对城外两万匈奴大军不断进攻、城里几百名兵士不断死去，在眼前只剩下区区二三十人，外无援军、内无粮草的境况中，只要心念一动，他就可以立即当上匈奴白屋王，享受高官厚禄、华屋美人。没有人会怪罪他，因为他已经尽了全力。如果继续坚守下去，所有人都将死无葬身之地，埋骨黄沙，连远在万里之遥的家人都不知道他们是活是死，最终去了哪里。
在所有人几乎绝望，想要弃城投降之际，耿恭可曾有过片刻的迟疑和犹豫？可曾看见那压顶的乌云之下还有一丝微弱光芒？支撑他一直坚守下去的理由是什么？是大汉荣光的信念，还是为将带兵者的操守？自古将军百战死，谁知道有时候死去容易活下去难？
面对一个个倒下去的兄弟，耿恭想让剩下的每一个人活。于是他凿井取水，于是他水煮铠甲弓弩，想尽用尽了一切办法，他知道坚持一刻就有一刻的希望，他知道拼到最后才算是尽到了自己为将者的本分。他知道只有自己死了才能卸下背上沉甸甸的责任。
被围城已经五个多月，到了第二年白雪皑皑的季节，城里已经没有任何物资，所有人都在平静地等待着敌人最后的进攻。
奇迹在爱国信念的最后支撑下到来，两千援军向西赶来，耿恭和他剩余的二十五名兵士得以突出重围。匈奴大军仍然在后面不停追击，剩余的兵士仍然在不断死去。经过一个多月的艰难跋涉，耿恭和他的兵士终于在三月春暖花开之际抵达玉门，进入大汉国界时，只剩下十三人。个个“衣衫褴褛，鞋履洞穿，面容憔悴，形销骨立”，不像是傲岸的军人，却是真正傲岸的英雄。
面对耿恭所创造的军事奇迹，有大臣上书朝廷说：“耿恭以微弱的兵力固守孤城，抵抗匈奴数万大军，经年累月，耗尽了全部心力，凿山打井，煮食弓弩，先后杀伤敌人数以千计，忠勇俱全，没有使汉朝蒙羞。”
每次看到这里我禁不住泪流满面！
是啊，这不仅仅是一次军事奇迹，它更是一笔宝贵的精神财富。这种精神与同样是扶风人马援的“马革裹尸还”一样，也足可比拟苏武的十九年北海牧羊，旌节不倒。
这是扶风人昔日文与武的故事，这是扶风的历史与文化。千百年来，扶风人在这片厚实的黄土地上生生不息，他们把坚贞抒写进了家国。