辽代玉质事儿

    宝鸡市考古研究所藏银五事儿

    清代赤金葫芦花纹带链牙签耳挖

    法门寺地宫出土的铜十二事儿

　　 
　　什么是“事儿”
　　“事儿”是古人系于腰间或坠于胸前的一组佩饰，“三事儿”为惯用名称，因其“事”以三件最常见。一般由耳挖、镊子、牙签组合而成，为标准的“三事儿”，耳挖可清洁双耳，镊子可清理毛发，牙签可剔除牙垢。整饬仪容时，这三个小工具是基本物件，男女皆可随身携带。古人通常会用一条链子或一个小收纳筒将它们串装起来，方便挂在身上或放在衣物口袋里。
　　作为维护个人卫生的小工具，“事”在我国起源很早。商代妇好墓出土过玉质挖耳勺，汉至宋墓出土过铜质、铁质挖耳勺；长沙马王堆1号汉墓出土过角质的镊子，五代至唐代墓出土过铜镊；牙签多为竹木质，不易保存。到了明代，人们将耳挖、镊子、牙签三者配成一套，比较讲究的用金银制作，系在链子上，或盛于小收纳筒内，多半拴在汗巾角上或揣在衣服袖子里，随身携带。
　　“事儿”的样式
　　一套完整的“事儿”由上、中、下三部分衔接而成：顶端连接牌子，中间为锁链，连接下部的各种小工具。这种组合的“事儿”可挂在胸前，亦可系于腰间。迄今为止，考古发现的“事儿”，造型与纹饰完全相同者几乎没有，反映出追求个性色彩、满足个性化需求的设计特点。
　　“事儿”在数量上并没有硬性要求，少则一两件，多则可达七八件，男女略有不同，男性携带修颜、耳挖、剔牙、镊子等卫生工具；女性除此之外还可搭配脂粉盒、香茶盒、香囊、葫芦瓶等，具有巧妙的设计构造和很强的实用性。尚嫌不够的可多添几根链子，连上小剪子、小锉子、穿心盒等，摆动起来颇具动感。
　　“事儿”的材质也多种多样，按材质不同，分“金事儿”“银事儿”“玉事儿”“铜事儿”等；按照垂挂链条数量的多少，又分“三事儿”“七事儿”“十二事儿”等。根据考古发现，唐代法门寺地宫出土的“铜十二事儿”是目前发现最早的以组合形式出现的“事儿”。
　　法门寺地宫“铜十二事儿”，带以铜链为环，坠有镊子、耳勺、牙签、过泸纲框、食勺、剪子、幡、鱼、镌、燧、水罐等，应为十二器，但一器遗失。现存十一器长度在5至11厘米，体量很小，可以直接系于腰带上。
　　“事儿”的使用
　　唐以前，“事儿”大多以单件出现，唐以后则以组合形式出现，其材质更加多样化。
　　“三事儿”在明朝尤为流行。《金瓶梅词话》第十四回中说：“因见春梅伶变，知是西门庆用过的丫鬟，与了他一副金三事儿。”明代《醒世姻缘传》第五十回说：“取下簪髻的一支玉簪并袖中一个白湖绸汗巾，一对金三事挑牙……”明代镊子多为男子修眉理须的“冶容”之用。
　　自古以来，修颜化妆就不是女子专有之事，明代亦如此。明代《漂海录》卷三中就记载有当时的江南男女化妆之事：“江南好冶容，男女皆带以镜奁、梳篦、刷牙等物。江北亦然，但不见带之者。”
　　明代的金银“事儿”适用人群以富贵阶层为主。《文渊阁四库全书》史部记载的洪武三年明代服饰制度，就提到了“事儿”：皇后、贵妃以及命妇们必须按照等级制度佩戴饰品，不可逾矩。
　　随着朝代的更替和文化观念的改变，“事儿”更多以装饰品呈现，是富裕阶层追求精致生活品位的一种表现形式。为了追求奢华的装饰效果，有的“事儿”会完全舍去实用器件，代之以做工精美的金银花、金银钟等小饰件，像串风铃一样用金银链组装，作为纯粹的饰物来佩戴。
　　宝鸡市考古研究所藏的一件“事儿”，最上端以“喜”字玉佩做牌，下端连接五件银质的“事儿”，分别为镊子、刀、耳挖和两件剔牙类小工具。根据器物大小和材质，可知这件“事儿”具有实用性，而上端的玉牌则有很强的装饰效果，总体兼具实用性和装饰性，是一件完整的“事儿”。