辽代玉质事儿
宝鸡市考古研究所藏银五事儿
清代赤金葫芦花纹带链牙签耳挖
法门寺地宫出土的铜十二事儿 什么是“事儿”
“事儿”是古人系于腰间或坠于胸前的一组佩饰,“三事儿”为惯用名称,因其“事”以三件最常见。一般由耳挖、镊子、牙签组合而成,为标准的“三事儿”,耳挖可清洁双耳,镊子可清理毛发,牙签可剔除牙垢。整饬仪容时,这三个小工具是基本物件,男女皆可随身携带。古人通常会用一条链子或一个小收纳筒将它们串装起来,方便挂在身上或放在衣物口袋里。
作为维护个人卫生的小工具,“事”在我国起源很早。商代妇好墓出土过玉质挖耳勺,汉至宋墓出土过铜质、铁质挖耳勺;长沙马王堆1号汉墓出土过角质的镊子,五代至唐代墓出土过铜镊;牙签多为竹木质,不易保存。到了明代,人们将耳挖、镊子、牙签三者配成一套,比较讲究的用金银制作,系在链子上,或盛于小收纳筒内,多半拴在汗巾角上或揣在衣服袖子里,随身携带。
“事儿”的样式
一套完整的“事儿”由上、中、下三部分衔接而成:顶端连接牌子,中间为锁链,连接下部的各种小工具。这种组合的“事儿”可挂在胸前,亦可系于腰间。迄今为止,考古发现的“事儿”,造型与纹饰完全相同者几乎没有,反映出追求个性色彩、满足个性化需求的设计特点。
“事儿”在数量上并没有硬性要求,少则一两件,多则可达七八件,男女略有不同,男性携带修颜、耳挖、剔牙、镊子等卫生工具;女性除此之外还可搭配脂粉盒、香茶盒、香囊、葫芦瓶等,具有巧妙的设计构造和很强的实用性。尚嫌不够的可多添几根链子,连上小剪子、小锉子、穿心盒等,摆动起来颇具动感。
“事儿”的材质也多种多样,按材质不同,分“金事儿”“银事儿”“玉事儿”“铜事儿”等;按照垂挂链条数量的多少,又分“三事儿”“七事儿”“十二事儿”等。根据考古发现,唐代法门寺地宫出土的“铜十二事儿”是目前发现最早的以组合形式出现的“事儿”。
法门寺地宫“铜十二事儿”,带以铜链为环,坠有镊子、耳勺、牙签、过泸纲框、食勺、剪子、幡、鱼、镌、燧、水罐等,应为十二器,但一器遗失。现存十一器长度在5至11厘米,体量很小,可以直接系于腰带上。
“事儿”的使用
唐以前,“事儿”大多以单件出现,唐以后则以组合形式出现,其材质更加多样化。
“三事儿”在明朝尤为流行。《金瓶梅词话》第十四回中说:“因见春梅伶变,知是西门庆用过的丫鬟,与了他一副金三事儿。”明代《醒世姻缘传》第五十回说:“取下簪髻的一支玉簪并袖中一个白湖绸汗巾,一对金三事挑牙……”明代镊子多为男子修眉理须的“冶容”之用。
自古以来,修颜化妆就不是女子专有之事,明代亦如此。明代《漂海录》卷三中就记载有当时的江南男女化妆之事:“江南好冶容,男女皆带以镜奁、梳篦、刷牙等物。江北亦然,但不见带之者。”
明代的金银“事儿”适用人群以富贵阶层为主。《文渊阁四库全书》史部记载的洪武三年明代服饰制度,就提到了“事儿”:皇后、贵妃以及命妇们必须按照等级制度佩戴饰品,不可逾矩。
随着朝代的更替和文化观念的改变,“事儿”更多以装饰品呈现,是富裕阶层追求精致生活品位的一种表现形式。为了追求奢华的装饰效果,有的“事儿”会完全舍去实用器件,代之以做工精美的金银花、金银钟等小饰件,像串风铃一样用金银链组装,作为纯粹的饰物来佩戴。
宝鸡市考古研究所藏的一件“事儿”,最上端以“喜”字玉佩做牌,下端连接五件银质的“事儿”,分别为镊子、刀、耳挖和两件剔牙类小工具。根据器物大小和材质,可知这件“事儿”具有实用性,而上端的玉牌则有很强的装饰效果,总体兼具实用性和装饰性,是一件完整的“事儿”。