一
　　诗歌没有月份，写完一首雪花就悄然漫过了，而清代举人王象贤隐居张载祠写下的诗“云树森森，默想闲居气象；水田漠漠，堪追往日经纶”，仍在。
　　康熙皇帝留下的“学达性天”的御匾，仍在。在横渠书院，在同一片阳光下的事物蜂拥而至，令沿途的树枝一次次摇曳。豪情也壮志。二
　　在横渠书院，我彳亍在千年的古柏之下。
　　读“四为”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
　　我知道了：天地万物都是统一于“气”的，气有聚散而无生灭，气聚则有形可见，气散则无形可见；气聚就能看到万物，气散就会恢复到宇宙中去。
　　三
　　松柏千年，思想千年，古老的北风，在风雨中沧桑。
　　在晨钟暮鼓，在岁月厚重的底蕴里，把现代融进《东铭》和《西铭》。
　　此刻，我就坐在渭河边，思绪溯流而上，我不知道一千年前，遥远的想象此时会抵达渭河的哪一个断面。
　　但我知道，这宁静的河水，绝对有一些来自横渠书院的流淌。
　　我读着《东铭》：不知戒其出汝者，归咎其不出汝者。长傲且遂非，不知孰甚焉。
　　我也读着《西铭》：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”
　　四
　　风轻轻地从头顶拂过，远古的声息从关学中吟咏，琅琅的诵读声，让我也站成树的形象鞠躬。
　　风从不斤斤计较，也不会轻易说出形容词或者感叹词。
　　没有谁看见过一场暴雨叫醒泥土之下的孤独，这些雨常常下在深夜里，下在不为人知的暗处。
　　我不想用回忆融化泥土，只想站在祠院站立的一棵棵树上，高高地看云，向上攀爬，看一树树的繁花。人往高处走，走过风尘，走过苍白，走过万物的声响，时间就这样被时间模仿着。一滴水，一粒沙，一块石头。一株树，一捧泥，一片风景。相逢或者告别，相信都会从这些词中萌生动词，萌生情意。达到天人合一的境界，人与自然和谐相处的生活环境。
　　五
　　那些伸手可摘的云朵、那些极目可望的山峰、那些清新的空气，还有那些云烟深处一代又一代的传说，都没能走出，年复一年地都成了这里的一个文学的符号。
　　两被召晋，三历外仕，著书立说，一生清贫，始终坚持不懈，矢志不移，富贵不淫，威武不屈，用自己的行动、人格和思想作则，推陈出新，为后人树立楷模。
　　一辈子、一辈子都在这里，成了这里的人，成了这里的阳光和雨水，成了魂牵梦绕的家园。
　　六
　　河流，无论生来是奔腾，或者婉约，都会汇流成江。
　　太白山下，汇集山麓多情的溪水，拦溪筑坝，让山与溪和谐共融，让平地生出一片风景，诞生一个思想。
　　在渭河流域，河水就是一面心灵的镜子。镜里，碑文荡漾，一座座碑石林立，拜谒、敬仰、厚重。
　　一个名号，一块匾牌，发出绚烂的光芒，熠熠生辉。
　　“六有”启示，是做人所需。
　　“四为”精神，是饮水思源。
　　精湛的学术是厚德载物，为人就应该至真至善。
　　七
　　漫步在宁静的时光里，远山近水，空气如洗。往事不请自来，那些惊心动魄的记忆，悲伤和忧郁早已成为幻影，都印着昨日的足迹，笑声和叹息都在路上。
　　那么多的人，从这里出发，离开故乡，或远或近，始终抱着大道至简、大音希声、至纯至善的词语：
　　用虔诚的心，祈祷、祝福、怀念。
　　用恭敬的心，仰松柏，祭圣贤，敬张载。
　　只有怀揣一颗敬畏的心灵表达对他的敬意，一个真实的自我才能在自我中，带着新的梦想，再来一次美丽的出发。
　　八
　　当灵魂经过历史的明鉴，沉淀下来的就是生命的至真至纯和至善至美了。
　　而你，像太白山的一位老者，静默，睿智，在犬牙交错的山体里，记录着所有远去的故事。
　　在这里，让我再一次领略了什么是辽阔。领略了他的“朴素而天下莫能与之争美”。
　　这个地方，伟大的思想情怀，都是民族的魂魄，都是我们世世代代的精神家园，都是厚重、肃穆、庄严，彰显儒者的器识与宏愿，都透着文化的魂，也将源远流长，千古不朽。
　　九
　　古老的土地，应该承载古老的文化；古老的文化，当然承载着古老的历史。
　　言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存，都是民族的魂魄，都是我们世世代代的精神家园，必将源远流长，千古不朽。
　　张子提倡的“关学”理念，“民胞物与”“尊礼贵德”“笃实尚行”“敦本善俗”等伟大的思想情怀，愈来愈彰显出中国文化的价值取向和追求……