燕伋传说
　　燕伋传说早期跨陕甘交界地，由百姓口头散传。1986年，千阳县文化馆民间文学普查采集，2005年出版章回体著作《先贤燕伋》，2022年正式出版《燕伋传说》专著，收录66篇口头故事，保留西府方言口语风格，分少儿、家人、赴鲁、设教、遗物、遗风等门类。2018年，燕伋传说入选陕西省第六批非物质文化遗产代表性项目名录。
    千阳燕伋祠前的燕伋雕塑

    仰望望鲁台

    魏爱云介绍望鲁台景区的石碑

    张秋云(右)和赵思彤展示他们的望鲁台相关纪念品

　　“燕伋在望鲁台上能望见他的老师吗？”
　　“可以望见，因为老师就在他的心中。”
　　10月30日，一个秋高气爽、碧空如洗的日子，记者和燕伋传说非遗项目市级传承人魏爱云怀着崇敬心情，沿着一级级石阶，登上位于千阳城关镇的“中华尊师第一台”——望鲁台。
　　站在这座底径30多米、高10余米、历经风雨剥蚀的夯土锥台顶，极目东望，与历史名人燕伋相关的民间传说故事：掬土筑台、路不拾遗、直抒己见、渔阳设教……似电影画面一样一帧帧在脑海中浮现。传说如此生动鲜活，让人不由置身其间……
　　少有大志  一心向学
　　千阳，有一大批燕伋传说故事的讲述人和传承者。早期，他们是赶场的麦客、寺庙的住持、走街串巷的货郎；如今，燕伋的故事薪火传承，更年轻、更有知识的一代人将口口相传的故事整理成集，出版发行，还变成戏剧、快板和微视频……
　　今年已90岁高龄的张秋云老人是千阳县年龄最长的县级传承人之一，30年前组织参与兴复废颓已久的望鲁台，是她人生的精彩一笔。另一位83岁的县级传承人赵思彤，是千阳县燕伋文化研究会首任会长，长期从事教育工作，近年来参与了燕伋民间传说非遗项目挖掘和整理工作。
　　“燕伋先生，不仅是孔门弟子‘七十二贤’之一，更是我们千阳历史上的‘三贤’（燕伋、郭钦、段秀实）之一。他首次赴鲁求学五年，第二次赴鲁求学又学了五年，归来后设馆教书，前后教学18年时间。堆成‘望鲁台’遥望尊师孔子所在鲁国的方向，就发生在这个时期。第三次赴鲁求学吊唁孔子的儿子孔鲤，事毕又跟随孔子四年，再回到家乡千阳时已经65岁，第二年66岁时去世。”两位传承人对记者讲，虽然正史上关于燕伋的记载很简略，但历代碑刻、燕氏宗谱、方志尤其是民间口头文学故事，完整勾勒出了一个师道守望者、教化播种者的鲜活形象。
　　那么，民间传说中燕伋究竟是个怎么样的人？赵思彤老人说，相传，燕伋为西周名臣召公奭（shì）后裔，他出生于千河南岸燕家山一户知礼之家。燕伋的父亲公滕，听闻曲阜孔子杏坛讲学，很想让自己的孩子东赴鲁国，拜入夫子门下。而少年燕伋，记性好、心思静，小小年纪，已经把《诗三百》熟读于心。在18岁那年，燕伋迎娶壤驷氏。岳父家远在上邽，一封书信捎来，再次说起孔子传道的故事。这一封信促使他暗暗立下志向：此生一定要奔赴曲阜，亲聆夫子教诲。燕伋19岁、20岁时，其父母相继离世。父亲临终叮嘱他，一定要实现自己的心愿。守孝期满，22岁的燕伋，收拾行囊，辞别妻子，告别燕家山故土，终于踏上奔赴鲁国的漫漫长路。
　　拜师孔子 直抒己见
　　历史上，孔子终其一生未曾踏足秦川，也正是这份遗憾，催生了乡土传说里燕伋恳切邀约孔子西行入秦、孔子另一个弟子子路于路旁遗银测试燕伋的故事。仁义贤德，轻财尚义，这仅仅是燕伋在民间口头文学形象中的一面；面对尊师权威敢于直抒己见、师长而不盲从，是他可贵的另一面。
　　据张虎云讲述、孟润梅整理的《直抒己见》故事说：燕伋第二次赴鲁求学时，一次孔子与众弟子谈论治国之道，谈及诸侯礼乐崩坏，当克己复礼、徐徐教化。一众弟子纷纷称善，唯有燕伋提出疑问，他说秦人质朴尚实，礼法简略，若硬照搬鲁国的一套礼制，百姓难以适应，教化反而难行。教化当因地制宜，不能强行把一套规矩安在所有人身上。孔子听后对众人说：“为师讲学，本就希望你们独立思考，心口如一。敢于直抒己见、言之有据，才是求学的本心。燕伋身在鲁地，心中不忘故土，所见所思坦诚道出，这很难得啊！”
　　随后孔子又和燕伋细细辨析：礼的内核是仁，外在仪节可以变通。教化的根本，在于仁心，不在于形式必须一致。燕伋听完，心中豁然开朗。后来燕伋学成返乡，在渔阳设教，便谨记这次对话，不生搬硬套鲁国成法，在西秦大地温和传播儒学。
　　家乡讲学 有教无类
　　据张振玉讲述、冯飞整理《燕伋招生》故事：燕伋学成归乡，选定渔阳裴家台开塾讲学。开学前夕，他在土坛前立了一块招生广告牌，上面只写八字：有教无类，先看本心。
　　有人欢喜，有人不解。几日后，前来求学的孩子越来越多：富家子弟、农家孩童、放牧少年都坐在一处席上听讲。燕伋因材施教，性子沉稳的教其习礼读书，体魄强健的教其射御，心思灵巧的教其书数（六书和九数）。
　　这便是渔阳塾坛第一次招生。燕伋打破了当时只有贵族才有读书机会的旧俗，在西秦大地上，开启平民教化。往后18年，远近学子络绎来投，汧陇一带文风渐起。闲暇之时，燕伋依旧用衣襟兜土，筑台望鲁，日复一日、年复一年，18年不曾中断。那一捧捧黄土，经年累月，竟堆成了十余米高的土台。想想看，一位中年人，站在自己用一撩一撩的土垒起的土台上，遥望千里之外的老师——这画面里没有慷慨激昂，没有歌功颂德，只有一个学生对老师最朴素的念想！
　　“燕伋传说的生命力藏在口头传承里，而燕伋传说的非遗保护，更让这段记忆有了活态的生命。”千阳县文化馆馆长王春江说，早在上世纪80年代，千阳县文化馆开展民间文学普查，寻访到大批散落的口述版本。讲述者遍布陕甘交界，麦客、货郎、乡间老者，在田埂、庙院、集市之上随口讲起燕伋求学、筑台望鲁的故事，口音各异、细节有别，内核却始终是尊师向学。《千阳民间故事集成》收录文本，燕伋文化研究会深耕整理，编撰丛书、举办诗文赛事、开办文化季，将碎片化的乡间口述，系统留存、传播推广。如今，老故事不再只蛰伏于乡野闲谈，而是走进校园课堂，登上文化舞台，让年轻一代品读高台背后的深情。
　　魏爱云感慨道：“自己作为土生土长千阳人，从小听着燕伋故事长大。燕伋尊师不仅仅是简单礼节，更是对学问、道统的敬重和传承。他学成返乡、扎根故土施教，将圣贤之道和乡土结合，这种家国乡土情怀非常具有现实感召力。”
　　站在千阳望鲁台上，记者仿佛看到，燕伋当年那一场深情遥望，穿过烽烟、穿过岁月，一直望向今天、望向更远的将来。