成语“亲仁善邻”出自《左传·隐公六年》，原文是“亲仁善邻，国之宝也”。今天，我们常用这句话来表达亲近仁德、与邻友好的处世之道，认为这是立身、治国的重要原则。而早在3000多年前，周人就已经将这份理念融入部族发展的脉络中，成为周文化里极具生命力的一部分。
　　据《史记·周本纪》记载，古公亶父率领族人迁居周原后，推行仁政、安抚百姓，对外秉持谦和共处的态度，周边部族都愿意与之往来。到周文王姬昌时期，这种理念得到了更充分的践行，流传至今的“虞芮之讼”典故就是最好例证。虞、芮两国的人因田地边界争执不休，听说周文王仁德昭著、处事公允，便相约前往周地请他评判。他们刚踏入周境，就看到当地农人互相谦让田界，一番走访发现，民间处处以礼让长者为风尚，顿时心生惭愧，说：“我们所争执的，正是周人引以为耻的事。”于是二人不再争论，回到本国后，主动退让田地。此事传开，周边更多方国纷纷主动归附周人，周人的势力也随之稳步壮大。
　　周人能从西部边陲的弱小部族发展为天下共主，靠的不只是武力，更是这份亲仁善邻的感召力。周王朝建立后，这一理念融入礼乐制度。周天子以仁德为纲，通过朝聘、会盟等礼制维系诸侯秩序，倡导邦国之间互不侵伐、守望相助，为王朝数百年的稳定奠定了基础。
　　纵观中国古代史，亲仁善邻始终被奉为治国圭臬。但凡走向治世的王朝，无不将安边睦邻作为基本方略，以仁德相待邻邦，也为内部休养生息、发展民生赢得稳定的环境。及至今日，睦邻友好、合作共赢依然是我们对外交往的重要原则。