大凡到过宝鸡的人，都觉得宝鸡是一个来了就不能走、也不想走的城市。不仅因为优美的自然风光，还有厚重的历史文化，如果用一个词来形容宝鸡的话，我想“风雅”这个词再恰当不过。
　　宝鸡是一座因路而建、因路而兴的城市。1936年，陇海铁路通至宝鸡。1956年，百座隧道、千座桥梁和涵洞为支撑的宝成铁路贯通，穿越秦岭，打破了入蜀难于上青天的局面。后又进行了全线的电气化改造，使这条铁路成了中国第一条电气化铁路。宝鸡的交通发达，网系完善。因其处在西安、成都、兰州、银川四省会（首府）的交通中心点上，因此众多的公路铁路在此交会。这里也成了连通东西、贯穿南北的一个重要的集结点。
　　宝鸡的声名显赫，不单单得益于它重要的交通地理位置，更主要的是，这里是华夏始祖炎帝故里，是世界闻名的青铜器之乡。早在七千多年前的新石器时代，就有人类在此活动。上古时期的炎帝及其部落，在渭河支流的姜水河畔躬秉耒耜、渔猎采集，将华夏血脉逐步发展壮大。
　　《诗经》云：“周原膴膴，堇荼如饴。”揭示了周原一带地域平坦宽阔，水肥草美。正是如此，周人在周原一带休养生息，不断壮大，一举东进，成就了周的霸业，而后造就了辉煌灿烂的青铜文明。作为华夏文明发展的重要时期，周朝的礼乐制度扩大了周文化的影响。同时，兴盛的周朝还给后世留下了“周公吐哺，天下归心”治理朝政的美谈。楚汉之争，实力较弱的汉军，在韩信“明修栈道，暗度陈仓”后，一举挫伤敌军，为统一中原奠定了坚实的基础。三国时，诸葛亮六出祁山，后因积劳而病逝于岐山五丈原，留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的嗟叹。
　　历史上的宝鸡，其底蕴的厚重，积淀在陈仓大地上每处遗迹、每件文物上。
　　宝鸡的风雅还体现在它独具特色的传统文化中，这里的凤翔泥塑、西秦刺绣、炎帝祭典、民间社火是国家级非物质文化遗产。尤其出名的是西秦社火，其来源于对土地和火的崇拜，后来逐步演变融合为高跷、旱船、民间巡演等艺术形式。凤翔六营村的彩绘泥塑，起源于周秦，盛行于唐代，经过手工艺人的不断摸索，最终成为融周秦、汉唐等诸多文化于一体的艺术形式。其色彩豪放浓艳、醒目明快，反映出了当地民众质朴、奔放的审美意识，独具地域特色。
　　久习书法的人对《九成宫醴泉铭》的碑帖应该十分熟悉。这篇由唐代魏征撰文，记述太宗龙杖导出醴泉、歌颂唐太宗政治清明的文字，后被大书法家欧阳询书写，对后世研习文字及了解这段历史起到了非常重要的作用。而太宗所疏导的醴泉就在宝鸡麟游县西天台山的九成宫中。
　　宝鸡还是有名的“诗经文化之乡”。作为周秦文化发祥地，周公在作礼、乐规制时，用诗来配合宴饮、祭祀，诸多诗篇就是在宝鸡完成。描述过秦征战的《秦风》，叙述过西周历史人物的《雅》，赞扬周人先祖功德的《颂》，都有浓烈厚重的宝鸡色彩。《大雅·卷阿》中“凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳”就讲的是凤鸣岐山的典故。现如今文中“凤凰于飞，翙翙其羽”还被运用到了宝鸡大剧院的设计当中。众多学术思想中，张载先生的关学作为儒家思想的重要学说，对我国文化、思想、教育等方面的发展都产生了重大的作用。尤其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”的横渠四句，成为一代代人竭力奋斗的目标。
　　一座秦岭山，半部中国史。秦岭在馈赠宝鸡厚重历史的同时，也给宝鸡带来了无比秀丽的自然风光。植被茂密、山势雄峻的太白山，是秦岭山脉的主峰，也是中国大陆中东部最高峰。素有“天然凉都”之美誉的关山草原，能让人体验到茵茵绿草上牛羊成群、鸟语花香的秀丽景色。位于眉县的红河谷森林公园，是登太白山的古道之一，山上林木茂盛，飞泉流瀑众多，有秦岭神奇第一谷之称。还有“秦岭的九寨沟”黄柏塬、九峰汇集的九龙山、天然氧吧青峰峡森林公园……
　　宝鸡当地的特色小吃不胜枚举，文王锅盔、西府醋粉、宝鸡茶酥、西府扯面、岐山臊子面、宝鸡酸汤面……其中最接地气、名气最大的当数宝鸡擀面皮了。宝鸡擀面皮以“白、薄、光，软、筋、香”闻名，其从唐代的冷淘面演变而来，筋道柔软、香辣可口，是中华名小吃。
　　如今，我虽已离开宝鸡，但无论走到哪里，宝鸡在我心中的位置都是不可替代的，宝鸡的风雅也时时回荡在我的脑海之中。待我重返这片热土，一定要再去瞻仰姜炎文明、复观周风秦韵、游览绿水青山、再赏青铜吉金。