周原，一个神奇的地方。这里有“凤凰于飞，翙翙其羽”的美丽典故与传说；三千多年前，周文王在此以德治国，“厚德载物”的周文化由此远扬；周公在此制礼作乐，创造了影响中国数千年的文明……穿越时光的履痕，如今，周原的光芒依旧。
　　正值暑假期间，记者了解到，有不少孩子去宝鸡青铜器博物院、岐山周文化景区、宝鸡周原博物馆等地研学，在“游”与“学”的结合中，全方位了解发源于宝鸡的礼乐文明。小游客们可以在这些礼仪文化浓厚之处，身穿华服，研习周礼文化，体验传统民俗，共赴传承优秀传统文化之约。
　　宝鸡被誉为“礼乐文明的摇篮”“周礼文化的发源地”，就让我们一同领略她的魅力与影响吧——
　　宝鸡是礼乐文明的摇篮
　　中国礼仪文化源远流长。自从周公制礼作乐之后，礼乐文明便构成了中华民族独特的文化模式。
　　岐山的古卷阿，一个美丽的地方。在《诗经》中有美丽的诗句，“有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。”
　　这句诗流传度很广，因为这里是西周初年周公制礼作乐的地方，因为，《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集本身的魅力；更因为卷阿这个地方本身的历史文化厚度，也因为这里目前是岐山周文化景区，吸引众多游客前来领略周韵。
　　宝鸡的周原考古基地位于古老的周原大地之上，在如今的扶风县法门镇召陈村。基地位于周原遗址，是周人灭商前的都邑、西周时期周王朝的都邑聚落之一，是西周文化最具代表性的遗址。上世纪50年代后期起，中国科学院考古研究所、北京大学、西北大学、陕西省文物管理委员会、陕西省考古研究院等单位先后在此调查、试掘。
　　所以，我国多位研究周文化、先秦文化的考古文博专家云集于此。曾任北大考古文博学院副院长，现任北大党委常委、副校长的孙庆伟就是其中的一位。孙庆伟曾经在本报记者的一次采访中坦言：从2003年开始，经常带学生去周原考古实习，在考古学领域里，自己已经是个老周原人了！
　　“宝鸡是礼乐文明摇篮，德政思想之邦。”这是孙庆伟通过研究，带着对周原、对宝鸡炽热的感情，早在前几年所做的总结性评价。这句话既有学术价值，又不乏赤子深情。孙庆伟曾说，我们中华文明在数千年的文化传承过程中，就如同一条河流，不是一成不变的，是有波动的，而周文化就是这条大河中的一个水位高峰。
　　“我们说弘扬传承优秀传统文化，周文化就是优秀传统文化最核心的代表，而周文化的特征就是礼乐文明。礼乐文明就可以视为我们中华文明中的最核心部分。”孙庆伟继续阐释道，礼乐文明背后的文化含义，礼的内核是社会秩序，是辨明人的亲疏远近，界定物的大小、多少等；仅仅有礼是不够的，周文化最精明高妙之处，在于乐，乐是和谐，是用来调解社会秩序的。一个社会没有秩序是不能称之为社会的，如果没有乐，也是不可能长久的。周公制礼作乐，不是指简单地铸造青铜礼器，或是制作一首音乐，而是一种治国的思想和方法，有着经天纬地之道。礼乐文明影响深远，在当今社会仍然有现实意义。
　　“仁德”之义影响深远
　　近几年，不少古装电视剧中，提到“周文王以德治天下”“文王泽及枯骨”等典故，说的都是周代时提倡的“仁德”之义。
　　在《封神演义》等古典小说以及相关的现代影视剧中，周文王总是以“仁、德”的形象出现。其实，这不仅是周文王的形象，更是周文化的核心内容。　
　　“周文王泽及枯骨”的典故发生在岐山，文王路边偶遇枯骨，命人将其厚葬。这体现了周文王敬畏生命、以人为本的思想观念。
　　在宝鸡还流传着一个“虞芮之讼”的典故。在宝鸡石鼓山景区，有一组雕塑展示的就是这个典故。
　　西周初年时，两个小诸侯国虞国和芮国相邻，争夺一块土地。两国国君决定前往西岐，去找威望高的西伯侯姬昌评理。两人到了周原，发现这里耕种的农人相互谦让地畔、走路的人相互礼让道路，周人的一举一动有节有礼、文明和谐。虞、芮两国国君颇受震动，并反思自己，放弃争执。
　　如今的岐山贺家村、礼村一带，据传是“虞芮之讼”的发生地，这个典故传达的是仁义、礼让之风；在宝鸡还流传着“画地为牢”的故事，传达的是自思己过、诚信守义之风；在岐山的京当镇一带、陈仓区的吴山以及江苏无锡流传着“泰伯奔吴”的故事，传达的是以大局为重的礼让之风……
　　在宝鸡，这样的典故还有很多。时至今日，宝鸡人依然崇尚“礼让”“仁德”之风。
　　“周人执政理念中最核心的价值就是以德治国。”孙庆伟谈道，这与周王朝的成长历史相关。周人自称为“小邦周”，经过几代人的努力而克大邑商，周武王、周公兄弟由此居安思危，深深体会到“皇天无亲”，从而提出“惟德是依”“惟德是辅”的深刻道理。用现在的话说就是，自然社会的发展是不会偏向谁的，只会站在有德者的一边。所以，周公说“人无于水鉴，当于民鉴”，就是说，人不用对着水照镜子，应该以民心为镜子，从中即可知自己的得失。
　　崇尚厚德彬彬有礼
　　行走在宝鸡的乡间，会在不少院落前看到“厚德载物”“诗礼传家”“恩济乡闾”的门匾，传达出浓郁的周文化、《诗经》文化气息。
　　就职于陕西师范大学西北研究院的先秦史博士王向辉谈道：“周，对现代社会最大的贡献是礼乐文明，中国人强调礼乐之邦，礼乐的概念就来自西周。”王向辉生动地讲解道：“周公面对诛灭殷商、统治天下的需要，认为，马上打天下，安能马上治理乎？周公给出的答案是，用礼乐宗法制度。今天我们常说，孔曰成仁，孟曰取义，既读孔孟之书，必知周公大礼，也把男女结婚说成行周公之礼，这都说明周公制礼，是来自于对中国人文明的塑造。周礼中提出的‘敬天保民’‘明德慎罚’‘民为邦本’等治国理念，无不散发着巨大的魅力，周人用‘尊尊、亲亲’为核心的宗法制度，巧妙地把中国人的血缘家族推导为家国合一的崭新政权模式，让家国意识成为中国人身上永不褪色的印记。”
　　由大到小，由宏大至细节，来说说贴近我们生活的婚礼，也就是古人说的“周公之礼”。婚礼，是周礼的一部分，影响极为深远。三媒六聘，是周礼中的重要礼俗，在周代之前，男女的结合缺失社会文明礼仪意义。在经过几千年的长期演变后，三媒六聘进行了实用的减缩，并在今天的婚礼中仍然有体现。
　　婚礼，关系着每一个家庭，更关系着整个社会道德、文明的建设。宝鸡作为周礼文化的发祥地，几千年来周代婚礼的各个环节经过了不断简化，但是仍有遗存，成为和合乡里、拉近人与人之间和谐关系的重要民风礼俗。
　　礼乐文明的影响之下，几千年来，形成了每个人一生中需要不断恪守和修正的行为准则，维护了全社会共同遵守的良好秩序。如今的宝鸡人对一个人的初次印象，常常用是否“懂礼”来评价，可见对礼仪、文明十分看重。
　　三千年前的礼乐熏陶，让人们崇尚厚德载物，注重宽厚温婉、彬彬有礼，优秀的传统文化需要我们代代传承！