◎胡宝林

    ◎裴兴斌

    ◎韩正强

　 牛是人类的好伙伴。在漫长的历史中，中华民族以农耕立身，繁衍发展，离不开牛，也对牛非常喜爱。宝鸡是炎帝故里，炎帝神农在此创制耒耜，教民稼穑，开创了中华农业文明。《帝王世纪》载，炎帝“人身牛首，长于姜水”。这样的描绘充满神话色彩，但将牛的形象与英雄先祖联系在一起，也说明牛在古人心中的形象是高大、有力而崇高的，炎帝神农一族的生产生活与牛密不可分。
　　从古至今，牛耕田、拉车、拉磨、当坐骑……为人类立下了大功劳，可谓劳苦功高。牛也深受艺术家们的喜爱。“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强。终生劳瘁事农，而不居功。纯良温驯，时亦强犟。稳步向前，足不踏空。皮毛骨角，无不有用。形容无华，气宇轩昂。吾崇其性，爱其形。故屡屡不厌写之。”爱牛也爱画牛的著名画家李可染，在《五牛图》上题写的语句，比较全面地写出了牛的可贵品质。
　　当然，影响最大、传播最广，最让人们耳熟能详的还是鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。一九三二年，鲁迅先生作了一首题为《自嘲》的诗：
　　“运交华盖欲何求，
　　未敢翻身已碰头。
　　破帽遮颜过闹市，
　　漏船载酒泛中流。
　　横眉冷对千夫指，
　　俯首甘为孺子牛。
　　躲进小楼成一统，
　　管他冬夏与春秋。”
　　对敌人横眉冷对，为人民俯身做牛，鲁迅先生爱憎分明之情跃然纸上，让我们对他的自述——“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血”——有了更深的理解。
　　“孺子牛”典出《左传》。《左传·哀公六年》中记载：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！’”这里的“孺子”指春秋时期齐景公的幼子荼。齐景公非常爱荼，一次自己装作牛，口里衔着绳子，让荼牵着玩。不巧荼跌了一跤，因此扯掉了景公的牙齿。清朝洪亮吉《北江诗词》卷一引钱季重诗：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。”这里的孺子也是小孩的意思。到了鲁迅先生这里，“孺子牛”的意谓，才从为小孩子当牛嬉乐升华为躬身为劳苦大众服务。
　　1942年5月，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，他说：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’，在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命文艺工作者，都应该学习鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”孺子牛精神共产党人代代传承，张思德、焦裕禄、雷锋、孔繁森、张富清等就是不同时期共产党人“俯首甘为孺子牛”的典范。
　　习近平总书记对发扬孺子牛精神特别重视。2014年10月15日，他在主持召开文艺工作座谈会时语重心长地说：“文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。”2021年是农历辛丑牛年。2020年12月31日，习近平总书记在全国政协新年茶话会上讲话时提出“发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神”的号召。在新年来临之际，这个号召，对人们是巨大的鼓舞。
　　牛，陪伴着我们走过无数春秋。为民服务的孺子牛精神是我们的传家宝。在牛年，愿我们每一个宝鸡人都牛劲十足，努力发扬孺子牛精神，在为民服务中体现自己的担当和人生价值。 

　　牛年话牛，必说“拓荒牛”。拓荒，就是开荒，喻指从事新领域的探索、研究。“拓荒牛”就是开荒牛，是“吃苦耐劳、肯干实干，不空谈、重行动”的化身，是改革开放中创业者的象征。由于“拓荒牛精神”备受国人推崇，深圳市、中国政法大学等地相继推出了拓荒牛雕像，激励人们开拓创新、积极进取。2013年7月31日《人民日报》整版刊发漫画作品《中国梦牛精神》。同年，这幅漫画被中央文明办配诗“铁骨响铮铮，奋蹄自有神，我是中国牛，天地任我行”而广泛传播，激励了无数改革者、拓荒者、闯关者、先行者、建设者。
　　在中华大地上，“拓荒牛精神”无时不有、无处不在。仅新中国成立以来，就有“向地球开战，向荒原要粮”的北大荒创举，更有农垦人“铸剑为犁，屯垦戍边”的伟大壮举。作为周秦文明的发祥地，宝鸡亦不乏“拓荒牛精神”。神农尝百草，炎帝教民稼穑，播下了农业文明的火种。诸葛亮六出祁山与司马懿对阵，发明“木牛流马”运送粮草。而“一五”和“三线”建设时期，宝鸡承接大批西迁国企，宝成铁路贯通南北交通，无不是“拓荒牛精神”的现实体现。近年来，一批大国重器蕴藏着“宝鸡创”“宝鸡造”“宝鸡智”的能量，一批宝鸡经验为全国贡献了“宝鸡模式”、提供了“宝鸡方案”，宝鸡是全国支撑绿色发展型创新型城市，强大的经济活力让宝鸡多次跻身全国百强城市行列。
　　我们赞美拓荒者，歌颂拓荒牛，更重要的是着眼当下、面向未来。今天，面对世界百年未有之大变局，无论是全国一盘棋、构建新发展格局，还是宝鸡倾力追赶超越、建设关中平原城市群副中心城市，我们都要争当创新发展“拓荒牛”。如果把这种时代精神具体化，就是发扬敢为人先的首创精神，敢走没走过的路，敢拓没垦过的荒，奋楫争先不停歇，勇当时代弄潮儿；就是发扬敢闯敢试的改革精神，以“法无禁止皆可为”作为开展工作的行动标尺，勇涉险滩创新路，善吃螃蟹辟蹊径，在危机中育新机、于变局中开新局。
　　“以守维成则成难继，因创兴业则业自达。”任何一项事业都不能靠守来维系，愿376万西秦儿女，人人争当创新发展“拓荒牛”，奋斗“十四五”，奋进新征程，砥砺于万千荆棘中杀出血路的勇气、从无到有开天辟地的魄力、不畏险阻矢志奋斗的定力，在新征程中行稳致远，创造无愧于新时代的辉煌业绩。 

　　十二生肖中，牛没有虎那么威风凛凛，也比不上龙气宇轩昂；没有猴子那么机灵活泛，也没有兔子那么乖巧可爱，然而千百年来，人们却对牛有着发自内心的喜爱。说哪个人厉害，称作“牛人”；赞美谁身体强壮，说“牛高马大”；比喻人爱读书，称“牛角挂书”；连拜年时祝福别人事业发达，也说“祝您牛气冲天”。牛年说牛，在过去几千年中，牛是人们的主要农耕工具，它脾气温顺、坚韧耐劳、辛勤耕作，所以在“六畜”中，人们最钟爱牛。慢慢地，大家把那些吃苦耐劳、不计报酬、默默奉献的人称作“老黄牛”。对这种人，人们充满尊敬。前不久，在全国政协新年茶话会上，习近平总书记勉励全党全国发扬“三牛”精神，其中就有“艰苦奋斗老黄牛”的精神。
　　关中地厚，耕作繁重，饲养黄牛多。而“八百里秦川”黄牛，是黄牛中的良种，故而“秦川牛”在国内外很有名气。西府农家不少人家都养黄牛，村村都闻黄牛“哞哞”的叫声。当然，马、骡子等“大牲口”也有，但不是家家都养得起的。没有高粱、黑豆等“硬料”，“大牲口”便浑身没劲，干活使不上力气。可是黄牛，它不嫌家贫，不挑草料，就算没有硬料吃，扔几把干草也吃，好养活。无论吃得好与坏，黄牛照样负重前行，就是老了，它依旧埋头犁地，无怨无悔。所以，老黄牛是西府人的命根子，就算现在“铁牛”取代了黄牛，但以黄牛命名的地名依然在，听起来仍然那么亲切。太白有条河流叫“黄牛河”，有汉江北源之称。凤县有黄牛铺镇、黄牛铺村，还有黄牛咀村，其他县区叫黄牛沟的也不少。
　　“块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”这是现代诗人臧克家写的诗《老黄牛》。从牛上升到做人、做事，“老黄牛”成为一种品质、一种文化，乃至一种民族精神，激励着一代又一代人成长、前行。民兵训练中，地雷即将爆炸时，革命战士王杰为救周围的人，飞身扑雷，壮烈牺牲。人们在整理他的日记时发现，他在日记中写道:“我们革命战士……要具备‘老黄牛’的忠心耿耿埋头苦干的精神。”“人勤一世千川绿，牛奋四蹄万顷黄。”无论是家庭建设，还是社会事业发展，都需要艰苦奋斗老黄牛精神。人常说勤劳致富，勤劳就是要像老黄牛一样踏实肯干、坚韧耐劳，这样才能过上好日子。而社会的发展，没有艰苦奋斗老黄牛精神是不行的。新中国成立伊始，可谓一穷二白，第一口油井出油、“两弹一星”的研发、神舟飞船上天等等，都是艰苦奋斗百折不挠干出来的。广大党员在践行全心全意为人民服务宗旨中，兢兢业业、无私奉献、一心为民，涌现出张思德、焦裕禄、孔繁森、沈浩等一批深受群众爱戴的典型，“老黄牛”成为老百姓心目中优秀党员、干部的代名词。
　　岁月荏苒，进入新时期，人们生活富裕了，但少数人不愿意做艰苦奋斗老黄牛了，生活过分注重享受，出门开好车，吃饭讲排场，造成了很大浪费。一些人受不了苦，干事时，等条件提要求，条件不好不愿意去，要求没达到，工作打折扣。甚至还有个别人认为现在网络时代，技术、资金、机遇最重要。幸福是奋斗出来的！新时期，实现中国梦仍然要发扬艰苦奋斗老黄牛精神。与发达国家的差距，需要我们扑下身子踏踏实实去干去追；老百姓对幸福生活的新期盼，需要我们实干和奉献；就连个人和家庭梦想的实现，依然要靠实干。
　　新时代，我们都是追梦人，在努力奔跑的过程中，不忘艰苦奋斗老黄牛精神，才能在新的历史起点上收获新的丰硕果实！