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　　青铜器伯各卣（yǒu）上的牛头装饰，萌萌哒；牛首铜泡上的牛(见图③)，一双大眼睛显得天真无邪；一件青黄色的玉牛，看起来强健有力……不仅有这些咱宝鸡青铜器博物院的“牛”文物，还有全国40多家文博机构具有“牛”元素文物的百余张精美图片，如此多的“牛”，一起“牛”转乾坤！
　　从2月3日起，“牛转乾坤——2021辛丑牛年新春生肖文物联展”在宝鸡青铜器博物院开展，漫步展厅，参观着牛玉、牛镜、牛纹饰，可以漫谈一些文物里的牛故事、牛历史。
　　天文历法里看“牛”
　　在宝鸡青铜器博物院的“对镜贴花黄”主题展厅里有一面铜镜，名为“牛郎织女镜”（见图⑦）。“牛郎织女”的传说故事，可谓是耳熟能详，其实，你知道吗，最早的“牛郎织女”可不是指那个浪漫的爱情故事，它们最早出现于《诗经·大东》篇，指的就是天上的星星，到了汉代才逐渐有了故事。
　　“牛郎织女镜”是金代的铜镜，从镜子的拓片上可以清晰地看出纹饰（见图⑥），一头卧牛高高昂起头，仰望天空，天空中有明显的星象图。
　　牛郎织女的故事里，那头老牛可谓重要的“配角”。而在这面“牛郎织女铜镜”里，作为主角的牛郎、织女都不见了，只有一头仰望星空的牛，格外显眼。铜镜边有文字介绍说：“该镜月亮边的织女星，还保留着神话最初的风貌。”
　　这面只有“牛”的铜镜，还向我们展示了古人对一些天文现象的观察。说到古代的天文，就会说到历法，而十二生肖作为古代天文历法的一部分,对应十二地支。“牛转乾坤”展厅一开始的部分，便是生肖故事。
　　展板的文字中记录到，“每一种生肖都有丰富的寓意和传说，比如，鼠代表智慧，牛代表勤奋……”展板中排列的文物十二生肖的牛，是山西博物馆藏的西周玉牛（见图④），这件玉牛的臀部高高翘起，头微微昂起，像是在拉犁耕种，也像在战斗，一种昂扬奋进的气势油然而生。
　　农事历史里话“牛”
　　中国自古就是农业大国，早在春秋战国时，牛就用于耕地，至汉武帝时，牛耕得到推广，牛的地位越发重要。
　　在此次“牛转乾坤”的展厅中，有一幅中国农业博物馆藏的汉代画像石牛耕图拓片，画面下方有“二牛抬杠”的场面（见图⑧），这种牛耕技术西汉时期已经出现，并影响广泛，甚至沿用至今。
　　这个耕种场面，如果有上了年纪的参观者看到，或许会倍感亲切，因为在几十年前的农村还使用过。
　　宝鸡青铜器博物院里有一件西周时期的玉牛（见图②），这件玉牛的图片也出现在此次“牛转乾坤”的展览中。玉牛出土于弓鱼国墓地，当时出土的精美吉金、玉器、骨器达3000余件（组），与
　　弓鱼国墓地所出几件玉牛相比较，可知这是一件已经完工的玉牛。
　　这件玉牛是青黄色的玉质，呈站立状态，头微昂，背部微凸，四肢关节明显，四蹄分开，肌肉感较强，两面打磨光滑。这头“牛”的形态和上文中提到的山西博物馆藏的西周玉牛很相似，像在耕种也像在战斗，给人干劲十足的感觉。
　　与这件玉牛一起展示的还有商周时期的几件玉牛，有的憨态可掬，有的是很有劲的牛头，参观者不妨去比较看看，别有一番意趣。
　　文化寓意里说“牛”
　　瞧，这件青铜器上的牛装饰好精美！这件青铜器名为弓鱼伯双耳方座簋（guǐ）（见图①），牛头是青铜器的双耳部分。两个“虎头”分别在两个牛头上面，像是咬住了牛头，虎腿和虎尾巴则作为纹饰融汇在器物上。整个布局立体感极强，巧具匠心，很是传神。
　　在此次“牛转乾坤”展厅里陈展的四耳簋（见图⑤），也出土于弓鱼国墓地。令人惊奇的是，在高23.8厘米、重8.4千克的器物上，有24个大小不一的牛头形象作为装饰。它有4个耳朵，每个耳朵上有6个牛头，四六二十四，如此多的牛头，参观者不妨一起来数数吧。
　　古代的工匠在四耳簋周身铸刻这么多的牛头，这种以小牛头装饰的手法较为罕见，目前也仅见于宝鸡地区出土的青铜器上。在古人的心目中，牛是辟地的神兽，除了作为生产工具外，也有很深的文化寓意，所以，古代的礼器、祭器中常常以牛作为造型、纹饰。
　　在历史文化的长河中，牛也延伸出更多的文化寓意，如，老牛舐犊、饮犊上流、牧笛悠悠、金牛镇水等，在此次“牛转乾坤”的展览中也可以看到相关的文物图片和介绍。如今，牛的寓意更加丰富，有着勤劳质朴、砥砺奋进、顽强不息等精神内涵。在全国政协新年茶话会上，习近平总书记强调：“要发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神。”
　　2021年，我们看牛文物展览、话牛的历史与文化，用俯首甘为孺子牛的精神，一起在新的一年里昂扬奋进吧！