在西柿林村，张世敏为记者介绍张载的相关故事。

    张载墓前的牌楼

　　
　　北宋景祐元年（1034年），古老的郿邑迎来一位历史上了不起的大人物！彼时，这位大人物有些落魄，他才十五岁，年轻柔弱的肩膀上扛起了护送父亲灵柩归葬，照顾幼弟和母亲的重任。那时，勤劳、朴实、热情的郿邑父老请他留下，帮他安葬了父亲，并在这里定居下来。
　　后来，他住在秦岭北麓的大镇谷，在附近的“崇寿院”读书。嘉祐二年（1057年），他通过科考登上被誉为“千古第一榜”的进士榜，这一榜单中有：苏轼、苏辙、曾巩、程颢等十人，他们有的成为“唐宋八大家”，有的出将入相，有的成为一代大儒！
　　为官多年之后，他辞官还乡，在他曾经读书的崇寿院讲学、授课，求学者甚多。
　　他就是张载，后人称为“横渠先生”，提出了影响深远的“横渠四句”。
　　正是五月初夏的美好时节，眉县一望无际的猕猴桃地里，挂满了煞是可爱的毛茸茸的小果子。记者在横渠先生曾经试验“井田”的夫子渠边、居住的大镇谷上、安葬的迷狐岭中……捡拾北宋大儒的足迹。
　　智斗饿狼群 大镇谷定居
　　大镇谷，位于褒斜古道北口，据说，这里是曾经北出秦岭的一个重要驿站，不仅商贾云集，还有官兵驻扎，但因为五代时期战乱原因，而萧条下来。
　　然而，北宋时期的大镇谷却是一个较为繁华的小镇。
　　张载的父亲张迪在涪陵任职期间病故，按照古时的习俗，需要回到故乡河南大梁安葬，就是今天的河南开封。那时的张载只有十五岁，还是一个未及弱冠的少年。
　　他与母亲及年仅五岁的弟弟，带着父亲的灵柩踏上了艰难的返乡之路。
　　据传，他们好不容易走出艰险难行的褒斜古道，却在临近道路北口时，遇上一群饿狼。张载记得老辈人曾说过，狼怕火，于是赶紧脱下自己的外衣，绑在一截木棍上点燃，驱赶狼群。此时，已经有饿狼把爪子搭在了他们马车的车尾上。幸好，少年张载勇敢机智，一边用火驱狼，一边赶着马车急速跑向大镇谷的谷口小镇。
　　摆脱了狼群，来到繁华的小镇，一家人如释重负。但是，在打听后得知，前方遇到了战事，难以前行。还好，热情的谷口百姓帮他在附近的迷狐岭安葬了父亲，按照古时礼制要守孝三年，他便在大镇谷住了下来。
　　张世敏是眉县张载祠第一任文物管理所所长，如今已经退休，同时也是张载第28代嫡孙。记者在眉县槐芽镇西柿林村见到他，西柿林村是张载后裔的一处聚居地，村里文化氛围浓厚。随后，他带着记者来到今天的眉县横渠镇大镇村，试图寻找张载曾经的足迹。
　　然而，往事已过千年，如白云苍狗，这里已经找不到一代大儒曾经居住过的痕迹。
　　“据说明代大文学家康海，曾来这里寻找张载居住的痕迹，就没有找到。如今，更是难找了。”张世敏介绍。
　　抬眼望去，距离大镇村不远，西南边的太白山巍峨苍茫，极目而去，心胸有一种壮阔、辽远之境。
　　于太白、关山留下诗词传世
　　在大镇谷定居后，张载一家在此以种田为生，他劳作之余也开始安心读书。闲暇时，他便去距离大镇谷十余里外的崇寿院读书。
　　学有所成后，张载去延州（今延安）拜访过范仲淹；在北宋京城，受到宰相文彦博邀请讲学；与苏轼同榜考中进士，在云岩、蒲城等地为官，同时四处讲学，声名鹊起！
　　正如上文所写到的，张载有一段时间居住在太白山脚下的大镇谷，据此推测，他对这座上古名山应该很有感情和诗性。
　　他有一首诗歌传世，名为《太白山祷雨》，“穷神方知化，雨雪自有无；万物本一气，阴阳主春秋；为政仿三代，井田为我求；八水验一方，旱涝足益收；唯望采风者，天下同一筹。”
　　从这首诗中不难看出，张载心怀百姓苍生的大爱、大德、大情怀！
　　张载还有一首词名为《度关山》，“度关山，循九州，省耕宽徭询明幽。人为贵兮，哀我人斯敢予休。”这首词哀叹民生，反映出他心牵百姓的一贯作风。
　　张世敏说，这首词是张载前去甘肃平凉上任时，路过陇县关山所作。
　　张载当年还去过扶风一处名为“贤山”的地方,也有记载称为“仙山”。
　　“在扶风，曾经有一处贤山书院，相传张载曾经在那里著书、研读。”张世敏说，“有一通石碑上的文字记录了一件事，明代著名御史王纶邀请杨氏父子，在此处游览，谈到这里曾是大儒张载居住过的地方。这通石碑至今仍在。”
　　奔忙于“井田”故于他乡安葬故乡
　　在前文提到了《太白山祷雨》一诗中，有句“井田为我求”，这恰恰表达了张载的一种民生愿景，就是成熟于西周时期的“井田制”。
　　张载51岁时，因为与王安石政见不合，辞官归乡回到眉县横渠。他一边在自己少年时读书的崇寿院讲学，一边开始试验井田。
　　此时的张载已经名声大噪，是当时的大儒，在横渠讲学时，来求学者甚多，其中不乏当时的名士。
　　张载在教书的同时，也很注重实践。据记载，他认为，井田制是解决当时土地兼并和贫富分化的良策，是“养民之本”，于是带领学生试验井田。
　　当时横渠附近有八条河水、渠水、泉水等环绕，如华阳沟、板桥沟、筒瓦沟、响泉等。张载和他的学生们，利用自然水源和原有的水渠，开发新渠，由此开始他们的社会民生实践。
　　“如今的扶风午井镇、西安的子午街道等，都有张载试验井田的足迹。”张世敏说。
　　张载58岁时，因为受到举荐再次到京城任职，又再次辞官归乡，路途中，在临潼驿馆病故。他常常接济百姓，加之试验井田散尽钱财，临终时竟没钱买灵柩，后来赶来的学生们出资将他接回眉县，与他的父亲、弟弟安葬一处。
　　张载去世后，后人将“崇寿院”改为“横渠书院”，以示纪念，也就是如今的张载祠。
　　记者跟随张世敏一路从张载祠向南而行，去拜谒张载墓。道路边、田野畔的渠水清澈见底，张世敏说，这条渠就是当年张载与学生们开凿的，历经修缮沿用至今。
　　到了大镇村的一个山岭上，这里就是张载墓了，一座“宋代儒宗”的牌楼赫然在目，威严肃穆，令人心生无限敬仰之情。
　　拜谒过这位大儒后，再次眺望如今的眉县大地，万木葳蕤，田野中孕育着丰收的希望，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的横渠四句又回响在耳边！