北宋张载的“横渠四句”道出了一种大追求、大境界，作为一代大儒、“关学”创始人，他还有很多观念、学说值得后人研究和关注，比如“六有”和“十戒”　　影响深远。
　　“六有”与个人修养
　　“六有”是张载15岁时护柩回籍途中，在拜谒勉县武侯祠后题言:“言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”相传是得武侯　　托梦而有心得。
　 所谓“言有教”，就是话讲出来都值得别人学习。“动有法”，是指只要有所举动的话，都足以做学习的榜样。言行是最重要的，言行是“君子之枢机，荣辱之主”，君子靠什么来动天　　下？就是靠言行，所以说要“言有教，动有法”。
　　“昼有为，宵有得”，也就是白天要有所作为，晚上要有所得。不要晃晃荡荡地就这样过了一天、过了一个月、过了一年，都没有所得，都没有所为，那怎么成？所以一定要“昼有为，　　宵有得”。为什么要“宵有得”?也就是晚上的时候要检讨反省，这样才会有所得。
　　“息有养，瞬有存”，是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养，然后“瞬有存”，瞬顷之间也要有所存养。这表示什么？也就是说“造次必于是，颠沛必于是”，任何时间内，绝对不能让光阴无缘无故就溜走了，也就是说把修身落实到一举一动中，甚至到最后的一息一瞬统统离不开修身。如果自己能够做到“息有养，瞬有存”，那大概接近圣人的境界了。
　　自提出“六有”之后，张载一生都是这样身体力行的。他的弟子张舜民曾追赠老师张载说：“关中学者摩然就之，谓之横渠先生，一登其门，言行皆知，学成之后虽去载千里之远，十年之久，不改一蹈非议，常如载临其前后左右也。”可见张载和弟子的关系既认真又严格。《宋史·张载传》载：他“终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书”。“敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。”他的弟子吕大临评价说：“先生气质刚毅，德盛貌严，然与人居，久日而亲。”朱熹赞曰：“学者少有如横渠用功者。”“近看横渠用功最亲切，真是可畏。”张载与弟子融洽相处，互相劝勉不息，言传身教、严以律己，给学生和后世的影响是十分深远的，堪为一代宗师、实学典范。
　　“十戒”与家族教养
　　重视家风，强调家教，历来就是中华文明的一个突出特征。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，不仅强调个人修身养性的重要性，更强调了齐家、家风传承和家风情怀的层次递进关系。良好的家风不但能助人立德立言、成人成才，也必然会为一个国家的兴旺发达奠定坚实基础。
　　张载对后人提出了“十戒”的家风要求，即：戒逐淫朋队伍；戒好鲜衣美食；戒驰马试剑斗鸡走狗；戒滥饮狂歌；戒早眠晏起；戒依父兄势轻动打骂；戒喜行尖戳事；戒近昵婢子；戒气质高傲不循足让；戒多谗言习市语。“十戒”是张载为其后世子孙培育正确人生观、价值观和言行举止、为人处世所标出的重要元素。
　　今天，我们如何理解张载家风呢？其实，这“十戒”综合到一起，就是六个方面的要求：第一是要纯洁朋友圈；第二是要养成良好的个人志趣；第三是要讲究勤奋；第四是要做到与人为善；第五是遵守法律规范；第六是懂得与人和谐相处。
　　正是在这一家风的影响下，张载家族出了不少知书达理、克己奉公的贤达之士，也正是因这样的家风延续，家族千年以来家道长久、繁衍不息，也为后世关中地区家庭秩序的建立起到示范引领作用。
　　在张载设教授徒的横渠，虽然时过千年，但好家风传承不绝，不断发扬光大。这里举个例子：如横渠镇严家庄村替子还债的老父亲严平安，他被陕西省委宣传部文明办评为“感动陕西人物”，2015年被中央六部委授予“全国道德模范”提名奖，荣获国家“诚实守信”奖章一枚等。
　　据不完全统计，近年来，横渠附近荣获国家级荣誉的村民4人：其中全国道德模范1人、“中国好人”2人、全国优秀乡村医生1人；省级劳模3人；省级“三八红旗手”1人；1位村干部分别荣获全市干部标兵、科普带头人称号各一次。
　　然而，岁月匆匆，当我们再次回望家风的时候，却惭愧地发现，有时好家风却与我们渐行渐远。从近年查处的贪腐案件来看，很多案件的起因，可以说“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”。家风纯正，雨润万物，而家风一破，污秽尽来！家风败坏不但毁掉了个人的幸福家庭，也会严重抹黑党和国家的形象。
　　作为党员干部，一定要带头修身，表率家人，同时，也要对家人严格要求，严格约束。这既是对社会负责，对家庭负责，更是对家人的保护。家风正、家教严，是一个党员干部应该具备的治家方略。
　　六有
　　言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。
　　十戒
　　戒逐淫朋队伍；戒好鲜衣美食；戒驰马试剑斗鸡走狗；戒滥饮狂歌；戒早眠晏起；戒依父兄势轻动打骂；戒喜行尖戳事；戒近昵婢子；戒气质高傲
　　不循足让；戒多谗言习市语。